)《曾在天涯》
《曾在天涯》出版：人民文学出版社
在遥远的北美异国,高力伟走过了一段难忘的人生旅程,灵魂的漂泊比躯体的漂泊更令他刻骨铭心.《沧浪之水》的作者阎真以他特有的相关素细腻的文笔,逼真地描写了一代留学生的内心痛苦和窘挞处境.无论你俩有没有那样的经历,《曾在天涯》的故事都会使你感到震撼,或许还能从中看到自己的影子.
小说的主人公高力伟出身于历史专业的研究生，这种出身很容易成为一个本土文化传统的守护者，但高力伟毕竟是在文化开放的80年代所受的教育，对以科技文明为基础的西方文化在理念上具有无可置疑的理解与信赖。对于任何一个飘泊在异域他乡的天涯游子而言，尤其是当生存这一最基本的低级关怀也得不到实现时，他的文化理念与文化根性之间就往往会发生撕裂，西方文化虽然可信却不可亲，自己所神往的加拿大以一种一成不变的冷漠应对着那些黄皮肤的朝拜者，而东方文化虽不足信却令人亲近，因为毕竟是自己的和着血液的文化根性。所以，高力伟既不把加拿大赞美成天堂，也不像有的失败者那样将加拿大说成是人间地狱。他从内心里清楚加拿大无论是风景还是人情都是美好的，“不承认也不会这么几万里跑过来”，但这“好”“好来好去还是个人家好，又没我多少戏”。从世俗的意义上看，高力伟在加拿大的生计不能说是失败的，短短的三年时间他已积攒了将近5万加元，但他最终还是离加回国，不仅金钱而且爱情也无法挽留，主要是他内心中积压着一种强烈的文化屈辱感。确实，科学技术是没有民族性与国家界线的，但人文精神与文化传统却是与民族的血缘与根性息息相关的，在自己的祖国，高力伟可以说属于文化精英阶层，但在异域文化环境中，高力伟引为自诩的文化知识百无一用，所以，高力伟绝望于加拿大的不是自己没有挣钱的机会，而是绝望于自己的文化尊严在加拿大丧失殆尽。正因此，即使跻身于多伦多这样的豪华大都市，高力伟总感到悬浮无根:“这座巨大的城市离我非常遥远，对它我感到疏远，我无法摆脱那种飘泊旅人的感觉。我深深感到哪怕在这里再呆更长的时间，也仍然找不到心灵的归宿，哪怕有朝一日真的发了财，我不会感到幸福。”“加拿大，这是一个好地方，却不是我心灵的故乡。”
高力伟终于启程回国了，怀里揣着一张人人羡慕的“绿卡”。周围的朋友打赌说他即使为了那张绿卡也还会再回来，只有和他一起在中西文化的紧张对话中煎熬过的林思文深知他不会再回来了，因为她知道“根”对于一个具有文化自尊感的人文知识分子来说是多么地重要。
小说中也用大量的笔墨描写了高力伟与林思文为了家庭生活主导权的争吵，林思文处处显示出女人的能干与固执，处处要为高力伟的前途与生计作出安排，这不仅因为她在潜意识中觉得是自己将高力伟带到了这个令人向往的地方，是她用自己的奖学金支付着这个家庭的费用，而且因为她觉得自己对加拿大的异域文化与环境十分熟悉，理所当然地对这个家庭的生活安排具有最后的发言权。高力伟拼命地去挣钱，与众不同地故意放弃攻读学位的机会，在一些家庭琐事上一味地坚持自己的主张，看起来好象是在坚守一个男子汉的人格，但实质上所抗争的恰恰就是这种家庭中的文化优越感。中国的本土文化传统是植根于宗法家族制度的，夫唱妇随，夫为妻纲，这是典型的儒家文化观念。所以，高力伟对男子汉人格的坚守未必不就是对自己本土文化的坚守的一种表现形式。从这个意义上看，我们有必要将这部已负盛名的留学生小说置放在整个20世纪中国文学的留学生母题中来考察，以便真正把握到这部小说所显示的种种历史与文化的信息。
阎真，1957年生，湖南长沙人。1984年毕业于北京大学中文系，1988年获湖南师范大学文学硕士学位。现为中南
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