圣教序

为唐高宗）作记，此序和记，与太宗徐敕、皇太子笺答、玄奘所译心经，由弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集字，历时二十余年，于咸亨三年（公元672年）刻成此碑，全称为【大唐三藏圣教序】。碑高九尺四寸六分，宽四尺二寸四分，

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《翰林论》

“应休琏五言诗百数十篇，以风规治道，盖有诗人之旨焉。”体现了儒家的教化思想。但《翰林论》也受到名理之学的影响。如“研核名理，而论难生焉，论贵于允理，不求支离，若嵇康之论，成文美矣。”李充认为“论”“难”两种文体是适应人们研求名理的需要

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《君王论》

《君王论》《君王论》是人类有史以来，对政治斗争技巧最独到、最精辟、最诚实的“验尸”报告，既探讨政治上的统治之道，被称为邪恶的圣经，是很多君主的床头或身上必带书，但同样是一本管理界的圣书。问世以来，对整个世界政治思想和学术领域产生了极为巨大

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《论人生》

《论人生》《论人生》2000年被美国公众评选为最受喜爱的十本著作之一。培根在这本随笔集中将自己对社会的认识和思考，以及对人生的理解，浓缩成许多富有哲理的名言警句。文中字里行间充满了作者对人世的通透洞察、体现了作者的现实主义与其道德理想的完

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《论守边疏》

奏章书影《论守边疏》是西汉政论家晁错继《言兵事疏》之后的又一篇上书。它是《言兵事疏》的延续和发展，起到了很好的补充。文章分析形势深切鲜明，提出措施具体可行，议论富于形象性，充分表现出晁错奏疏的特色。也淋漓尽致地展现了一代军事思想家的伟大风范

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《集王书圣教序》册(宋拓本)

然，章法秩理，平和简静。 　　此碑 6行“纷纠”的“纷”字中笔可见，15行“圣慈所被”的“慈”字未损，为北宋时拓。此册为朱翼盦旧藏，有王世懋、朱翼盦题跋并鉴藏印多方。现藏故宫博物院。 　　《圣教

《道德情操论》

《道德情操论》《道德情操论》是亚当·斯密的伦理学著作，首次出版于1759年，斯密去世前共出版过六次。全书共有七卷构成，主要阐释的是道德情感的本质和道德评价的性质。斯密在该书中继承了哈奇森的道德感学说和休谟的同情论思想，形成了自己的道德情

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《白虎通德论》

《白虎通德论》《白虎通德论》是中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要着作。班固等人根据东汉章帝建初四年（公元79）经学辩论的结果撰集而成。因辩论地点在白虎观而得名。《白虎通德论》继承了董仲舒以后今文经学神秘的唯心主义思想。它以神秘化

论

古词 论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。 举例 《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如《六

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《论美国的民主》

《论美国的民主》《论美国的民主》这本书是世界学术界第一部对美国社会、政治制度和民情进行社会学研究的著作，也是第一部论述民主制度的专著，19世纪最著名的社会学著作之一，同时，它也是当代青年不可不读的经典名著之一。名书简介作者：（法国）夏尔·阿

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