《无极》

张柏芝饰演的王妃倾城是一受到命运女神(陈红饰)的特殊眷顾，让她从一个穷孩子成为世上最美的王妃，身披万千宠爱，享尽荣华富贵，但有一个条件，要被命运诅咒，永远得不到真爱，除非时光倒流，人死复生。然而有一个身份卑微的奴隶(张东健饰)，真心爱她，以自己的生命为代价，用他非凡的，接近光速的奔跑，终于打破了加诸在她身上的命运锁链。而得到真爱的过程亦不是那么一帆风顺，倾城王妃还要在北宫爵无欢、大将军光明、和奴隶昆仑之间进行一场惊天动地的爱情角力。

张东健－奴隶昆仑：他具有风驰电掣般的速度，和力倾山河的蛮力，却不知道自由为何物，或者该如何运用自己的力量。直到有一天他遇到了王妃倾城，他愿意为她付出一切，也最终找到了自己力量的本源。 　　
谢霆锋－北宫爵无欢：他身居要职，却心怀叵测。他是一切罪恶的发起者，却又逃不开宿命的怪圈，内心黑暗却又脆弱无助。 　　
张柏芝－王妃倾城：她拥有倾国倾城的面貌，也拥有足以让一个人摧毁一座城市的力量，她是个可怜的人，用无爱的一生换来荣华富贵，但她又是个幸福的人，因为有一个人真愿意为他冲破命运枷锁，即使一无所有。 　　
陈红－唯一全知全能的神：也是“无极”含义的真正诠释者。 　　
真田广之－大将军光明：他是战无不胜的战神，但当他要在胜利和一个女人之间作出选择，他会何去何从？ 　　
刘烨－鬼狼：亦正亦邪，他与北宫爵无欢似乎走得最近，但又与张东健有着千丝万缕的联系。 　

《无极》票房已达1.6亿，但止不住恶评如潮，甚至还被香港观众票选为年度烂片。昨日出席雅虎活动的陈凯歌，本想避谈电影，但在冯小刚发飙、记者会草草结束后，他还是被媒体围追堵截、死缠烂打，终于在电梯里，他心平气和地告诉记者，“《无极》有争议是好事！” 记者会结束后，记者尾随陈凯歌追问《无极》，他表示不作答，并走进休息室。记者 等他出来后又跟着他进了电梯。在狭小的空间里，陈凯歌无路可逃。记者表示自己没恶意，只是现在《无极》遭遇的高票房低评价需要他的看法。陈凯歌笑道：“没事，只是说今天是给雅虎做活动，说电影的事不大礼貌。”那他上网看过网络上关于对《无极》的批评了吗？他说，“我有时候也会上网看一看。我觉得挺好的，有争议本来就是好事，总比没有人关心好。” 可耗尽心血拍出的戏却被大家批评，难道他不生气吗？此时陈凯歌居然笑了：“我没有觉得有任何不愉快，我也没有任何回避，只是现在还不是说的时候。我现在还是要想想怎么拍好这个广告。”说完，陈凯歌就很礼貌地和记者说抱歉，然后匆匆离去。

总评：作为2004年最值得期待的一部华语片，投资超过3000万美元的史诗巨作，《无极》是中国电影历史上最大的投资、陈凯歌最具个人风格的史诗巨作、全亚洲最重量级的明星阵容。该剧主创个个是电影界顶尖高手，导演是享誉国际影坛的陈凯歌，摄影是凭借《卧虎藏龙》获得奥斯卡最佳摄影奖的鲍德熹，动作设计是曾为《黑客帝国》、《蜘蛛侠》等好莱坞大片担任动作设计的香港著名武术指导林迪安。而剧中除了韩国张东健扮演昆仑奴、日本真田广之扮演大将军光明外，还有中国的刘烨扮演鬼郎、张柏芝扮演王妃、谢霆锋扮演北公爵无欢、陈红演女巫。 《无极》的剧本目前还是绝对保密，剧组甚至规定演员不得将剧本带走。而猜测中，有说这是一部中国的《指环王》是绝无仅有的鬼怪灵异片，也有说它是一部《封神榜》式的神话片。据剧组透露，《无极》模糊了时代背景，只剩下历史中的人物，张柏芝扮演的王妃、张东健扮演的昆仑奴和刘烨扮演的鬼狼将上演一出关于承诺和背叛、家国与爱情的史诗。
哲学含义： 对朱陆太极之辨，蕺山实有误会。朱陆是在辨《太极图说》一书中“无极而太极”一语中的“无极”这二字有无必要，两人的实质思想在这一辩论中并无根本不同，所以黄宗羲断之曰：“朱陆往复几近万言，亦可谓无余蕴矣。然所争只在字义先后之间，究竟无以大相异也。”理学史专家陈荣捷也说：“太极之辨，于思想并无发明。”而蕺山误认为朱子主张太极本体之上还有一个无极之体。他说：“太极本无极是直截语。如后人参解乃曰：太极本于无极耳。信如此，岂不加一重障碍？宜象山之龂龂而讼也。”显然，蕺山认为朱子是主张“太极本于无极”的。 在确定了蕺山对朱子有这种看法后，以上这段话的本义即可得厘清。“在朱子以为太极之上必有无极，既不足以得大易之旨。而陆子以为太极之上决不当有无极，亦岂足以得濂溪之旨？”这段话中二次出现“无极”，且都是就太极之上应该有没有“无极”而言，语境完全相同。在同一语境中，说有“无极”也不是，说无“无极”也不是，则两“无极”的含义必定不同。“朱子以为太极之上必有无极”中的“无极”是指无极之体，义即：朱子认为太极之体之上还有一个“无极”之体，太极本于“无极”。而“陆子以为太极之上决不当有无极”中的“无极”是指“无极”这两个字，义即：陆子认为《太极图说》中“太极”二字之上不当有“无极”二字。 至此可以肯定：蕺山认为“太极”之上应该有“无极”二字，《太极图说》中“无极而太极”不存在文本问题。那么“无极”二字作何解？将其解作另一实体自然是蕺山要反对的。将其解作“太极”的说明语，表明太极是无形之理如何？对此蕺山也反对。他说：“今曰理本无形，故谓之无极，无乃转落注脚？”“无乃转落注脚”，将其解为“岂不转落注脚”也好，解作“‘无’字便成为注脚”也好，都表明蕺山反对把“无极而太极”解为“无形有理”。那么，只有把“无极”解为“太极不存在”了。蕺山正是此意！因为他说“此‘无’字是实落语，非玄妙语”，意即：“无”字是实实在在的否定词。《系辞》明说“易有太极”，而蕺山认为“无极而太极”是否定太极，所以称其为“夫子以后破荒语”。 （蕺山气论之二） 无 极 即 道 ， 是 比 太 极 更 加 原 始 更 加 终 极 的 状 态 ∶ 无 极 ， 本 来 是 老 子 用 以 指 称 道 的 终 极 性 的 概 念 。 《 老 子 》 第 二 十 八 章 ∶ 知 其 白 ， 守 其 黑 ， 为 天 下 式 。 为 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 复 归 于 无 极 。
拍摄无极时期对环境的破坏 ：为了取得美好的景色，无极剧组到风景胜地实地取景，但由于缺乏专业精神，对这些风景胜地造成了破坏。 对碧沽天池的破坏： 无极一片中令人惊艳的高山杜鹃花海，取景于云南省迪庆州香格里拉县有圣湖之称的碧沽天池。 自中华人民共和国改革开放以来，云南省一直致力于建设"民族文化大省"、"旅游大省"和"影视拍摄基地"。 是以对无极要在碧沽天池拍摄，云南省政府给予了极大支持。2005年的香格里拉县县长马文龙告诉新华社记者："得知陈凯歌选中碧沽天池作为《无极》的拍摄地，我们非常高兴，我们认为这对香格里拉、对迪庆州的美丽风光，是一次非常好的宣传机会。” 2003年11月28日，迪庆州委在一份会议纪要中要求该州相关部门"在依法办理有关手续的前提下，做到减少中间环节，快速高效地做好各项工作"，并为此成立了由一名州委宣传部副部长李爱明为主的〈无极迪庆协拍领导小组〉。 此后，《无极》剧组的拍摄工作进展顺利，其所涉事宜几乎云南省政府都支持；云南政府投资15万元加宽和加固了通往碧沽天池的22公里林区山路，只为了让剧组的大型车辆能直接开到碧沽天池附近；为了在天池边上搭建外景建筑"海棠金舍"和横跨天池的木桥，政府专门协调了木材相关事宜。 2004年6月，陈凯歌率队进驻香格里拉。 拍摄完毕至今为止，剧组一直没有拆除他们搭建的"海棠金舍"以及横跨天池的木桥，而当地政府亦没有足够的资金来做善后处理，于是这座现今已经残破的建筑，一直伫立在碧沽天池边;而早已经残破不能行走的木桥，把天池一分为二，破坏了原有景观。 迪庆州委宣传部曾多次与无极剧组联系。2005年8月，剧组最终发出了关于委托处理电影无极剩余物品的拍卖函。拍卖函中规定，将影片置景遗留事宜全权委托给迪庆州委宣传部处理，还将场地清理及拆除恢复工作也一并委托。2005年10月16日，迪庆州委宣传部又将无极遗留事项委托给香格里拉县政府。但香格里拉县政府并未获得拆卸"海棠金舍"钢架所需的资金。
一个馒头引发的血案 ：《一个馒头引发的血案》是中国大陆自由职业者胡戈创作的一部网络短片，其内容重新剪辑了电影《无极》和中央电视台“社会与法”频道栏目《中国法治报导》，颠覆了原电影《无极》的故事情节和主旨，而用一种称为“恶搞”的方式──戏谑、夸张的方式重新演绎。该片在2005年底制作完成，并广泛流传于互联网。 《无极》导演陈凯歌2006年2月11日晚在柏林向媒体透露，已经起诉胡戈，要解决到底，并称“一个人不能无耻到这样的地步”。 中央电视台该频道编辑部相关负责人称欣赏《一个馒头引发的血案》很有创意，未侵犯频道利益，不会起诉胡戈。 2月14日，网易、搜狐、人民网等网络媒体纷纷制作了倾向于胡戈的专题页面，肯定胡戈的作品给网民带来快乐的价值，并且支持胡戈作为一个公民运用网络视频对文艺作品发表评论的权利。在这些专题的评论页面上，几乎所有的评论者都支持胡戈，同时对电影《无极》的艺术水准做出了负面的评价。 胡戈在此间对短片引发的意想不到的诉讼做出声明：向有关方面道歉，但是不承认侵权。 《一个馒头引发的血案》及其相关诉讼激起社会反响后，国产商业大片的艺术水准、以及面对受众的姿态问题，成为网民广泛谈论的话题；此外，“恶搞”这一概念也开始登堂入室，被网民和网络内容提供商广泛谈论和效仿。 满神是陈红饰演的“无极”到底是什么意思？陈凯歌说，“无极”就是无限的可能性。其实，对于陈凯歌而言，《无极》也是在探索他本人的“无限可能性”。 无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态∶无极，本来是老子用以指称道的终极性的概念。《老子》第二十八章∶「知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。」这是第一次出现无极的概念。全段意思是说∶虽知道洁白，却安守於昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的。以后道门人士，都是在这一意义上使用无极的概念，但在不同场合引伸的侧重点稍有不同。庄子在《逍遥游》中说「无极之外，复无极也。」意思是世界无边无际，无穷之外，还是无穷。无极便是无穷。汉代的河上公《老子章句》认为复归无极就是长生久视。依道门观念，与道相合，才能长生久视，因此将无极解释成道，或者解释成长生久视，是一致的。道是无限的。天地开辟之前，它已经存在了无限的时间，而且会永恒地存在下去，空间上它也是无限的，不局限於任何一个具体的区域。因此用无极的范畴称道。在宇宙演化的角度使用无极一词，常与太极对举，指比天地未辟、但却是天地直接起始的混沌更加古老、更加终极的阶段，这一阶段，就是道。因此，无极是太极的根源。修道者都追求与道合一，道门术语称与道合真，在具体机制上便是返回到元初的终极的状态，这就叫做复归无极。

荒诞无稽的特效，浮夸的异国情调。

——电影手册

陈凯歌的《无极》是在一部电影中所能做到的、达到极限的洋洋大观。它既是精巧无比的童话故事，又是辉煌壮丽的武侠梦幻；既是感情层次上的浪漫史诗，又是有关命运本身的亦庄亦谐的深沉思考。

——洛杉矶时报

只有在大银幕上，才能体会到这部电影的伟大。这是前所未有的见证东方魅力的传奇。

——卢燕

不知所终的后理想主义叙事。

——新京报

《无极》赚了票房，赔了口碑。

——竞报

三年的创作时间太长了，陈凯歌以及其他创作人员、加上来自各个方面的商业诉求，都不可避免地在漫长的过程中不断地为影片做许多意义上、价值上、甚至商业上的加法，使长达2个多小时的影片，仍然难以完全承载这些“加”上去的“意味”。

——尹鸿

2005年的华语电影中，《无极》注定会是一部引起滔天口水仗的影片，陈凯歌、大制作、幻想题材、国际化演员阵容，这些因素结合到一块儿，必定会导致国内影迷的兴奋和关注。事实上，当影片上映后，虽然《无极》最终获得了将近2亿人民币的票房，但在国内的媒体上它却遭遇到了几乎是一边倒的批评。而数量诸多的影迷和观众，也纷纷借助互联网这一平台对影片以及导演进行了激烈的批评甚至漫骂，并在一定程度上也影响了媒体对于《无极》的态度。而后来的“馒头事件”，则又一次将部分观众对于影片的不满直接转化到导演陈凯歌身上。虽然这时的民间态度已经无关影片质量和票房收益，但也从一个侧面反映了当前部分国内电影观众对于本片的态度。

相比国内的激烈态度，《无极》在海外电影市场上所遭遇的评论虽然较为平和，但也并不客气和乐观。而一些隐约的传闻，也令我们对《无极》的海外发行工作充满了忧虑。《无极》的北美发行公司在嘎纳电影节上根据12分钟片花购买了《无极》的北美发行权，为了在北美发行，他们将影片剪掉了19分钟，成为102分钟，据说不但开头结尾都改了，结构也有有所调整，英文片名也从“THE PROMISE”改为“MASTER OF CRIMSON ARMOR”，即“鲜花盔甲的主人”。但即使这样，《无极》在北美地区的上映短期内看来也是希望渺茫，仅仅为了满足参评奥斯卡奖的条件而在洛杉矶的一家影院做了小规模放映。

《无极》此次所遭遇的批评，反映出当前中国电影体系距离成熟还有多远的距离。让一部影片来承担整个电影工业的不足，无疑是有些过于苛求。但如何发展中国电影产业，探询中国电影产业的道路方向，也许《无极》从另一个方向告诉了我们答案。

本片摄影是曾以《卧虎藏龙》一片获得奥斯卡最佳摄影奖的华人摄影师鲍德熹。他对于本片的摄影曾经这样评价过：“这是我所拍摄过难度最大的影片，而事实上整部影片如果从镜头的角度来说简直就是一部教科书。”

鲍德熹出身于演艺世家，父亲鲍方是著名演员。鲍德熹在广州读完中学，去美国旧金山艺术学院就读。1984年回香港后，执导了影片《爵士驾到》，1986年在方平监制的影片《喜宝》里担任摄影。入行以来多次获得香港电影金像奖最佳摄影，并以《卧虎藏龙》一片获得奥斯卡最佳摄影。

《无极》未注明协拍单位 出品人被判赔逾两百万元

2004年2月19日，内蒙古自治区高级人民法院对影片《无极》出品单位(上诉人，原审被告)中国电影集团公司、北京二十一世纪盛凯影视文化交流有限公司、上海融建投资发展有限公司与内蒙古克什克腾旗创建阿斯哈图旅游有限责任公司(被上诉人，原审原告)合同纠纷一案作出终审判决：驳回上诉，维持原判。

 2004年6月30日，内蒙古创建企业集团与《无极》摄制组签订了合作合同，双方约定：创建集团为《无极》摄制组提供外景拍摄场地及食宿、车辆等相关服务，摄制组负责在《无极》片尾的协助拍摄单位处为克什克腾旗创建阿斯哈图旅游公司署名。影片《无极》公开发行后，内蒙古创建阿斯哈图旅游公司发现《无极》摄制组未按合同约定履行义务。2006年6月6日，内蒙古创建阿斯哈图旅游有限责任公司起诉至内蒙古赤峰市中级人民法院，请求《无极》的出品单位承担违约责任。

赤峰市中院审理认为，原告内蒙古创建阿斯哈图旅游有限责任公司已经履行了协议约定的主要义务，被告没有履行协议约定义务，构成违约。依据合同法第九十七条、第一百一十三条的规定，判决三被告共同赔偿原告住宿费、车辆使用费、餐饮费、门票费等总计169.8万元，并判令三被告向原告赔偿可得利益损失50万元。

三被告不服赤峰市中院一审判决，分别于2007年8月 30日向内蒙古自治区高级人民法院提出上诉。

内蒙古高院经审理认为，内蒙古克什克腾旗创建集团接受其成员单位即被上诉人创建阿斯哈图旅游有限责任公司的委托，以自己的名义与摄制组签订合同，合同具体事项由被上诉人实际履行，故创建集团虽属不具备法人资格的企业法人联合体，但其不能构成合同无效的原因；《无极》摄制组是由影片的出品单位成立的临时组织，不是民事主体，但基于电影行业的特殊性，应认定摄制组的行为是其出品单位的委托行为，行为结果应由其出品单位负责，这在电影行业已形成惯例并为公众所接受。综上，上诉人主张本案合同的双方当事人主体不适格导致合同无效不能成立。由于本案当事人签订的是协助拍摄合同，不能把上诉人在内蒙古阿斯哈图拍摄期间的任何事务均由被上诉人承担，因此，上诉人认为在内蒙古阿斯哈图拍摄期间，被上诉人没有履行合同约定之外的义务而构成违约，未在《无极》片尾协助拍摄单位处为被上诉人署名，属上诉人行使先履行抗辩权的主张不能成立。一审原告主张因被告违约给其造成的门票费、食宿费、车辆费等各项实际损失共计243.5万元，一审法院依法认定169.8万元事实清楚，证据确凿，应予维持；对原告主张的可得利益损失144.1万元，一审法院采用自由裁量的方式认定50万元，并未超出合理范围，应予维持。

综上所述，内蒙古高院认为上诉人的上诉理由均不能成立，作出驳回上诉、维持原判的终审判决。

电影《无极》违约案执行完毕 230万到账执行局

历时近3年的内蒙古克什克腾旗创建阿斯哈图旅游有限责任公司状告电影《无极》出品人违约一案经内蒙古自治区高级人民法院下达终审判决之后，进入了执行阶段。近日，执行款额已经如数划拨到了赤峰市中级人民法院的账户上。

记者从电影《无极》诉讼案执行阶段的代理人内蒙古源生律师事务所李益民律师处了解到，《无极》诉讼案经终审判决进入执行阶段后，赤峰市中级人民法院严格按照法定程序向本案的三被告：中国电影集团总公司、北京二十一世纪盛凯影视文化有限公司和上海荣建投资发展有限公司，分别送达了有关司法文书。2008年3月24日，三被告之一的中国电影集团公司自账户中划拨了包括起诉费、执行费、迟延利息费等在内的总计230万元人民币到赤峰市中级人民法院执行局账户上，执行局将根据申请执行人的申请及发生法律效力的判决于近日将申请执行人应得的款额划拨到内蒙古克什克腾旗创建阿斯哈图旅游有限责任公司的账户上，届时，历时近3年的《无极》诉讼案也将划上句号。

据了解，因为电影《无极》没有按照合同约定在片尾协办单位处打上“内蒙古创建集团阿斯哈图”字样而引发诉讼，此案经赤峰市中级人民法院和内蒙古自治区高级人民法院两级法院审理后，均判《无极》出品单位败诉，赔偿内蒙古克什克腾旗创建阿斯哈图旅游有限责任公司219.8万元。

《无极》诉讼案执行完毕 中影集团赔付230万元

据新华社2008年4月1日电 据内蒙古源生律师事务所提供的消息，历时近3年的内蒙古自治区克什克腾旗创建阿斯哈图旅游有限责任公司状告电影《无极》出品人违约一案，经内蒙古自治区高级人民法院下达终审判决之后，进入了执行阶段。近日，执行款额230万元已经划拨到了赤峰市中级人民法院执行局的账户上。

据电影《无极》诉讼案执行阶段的代理人内蒙古源生律师事务所律师李益民介绍，《无极》诉讼案经终审判决进入执行阶段后，赤峰市中级人民法院严格按照法定程序向本案的三被告：中国电影集团公司、北京二十一世纪盛凯影视文化有限公司和上海荣建投资发展有限公司，分别送达了有关司法文书。3月24日，三被告之一的中国电影集团公司划拨了包括起诉费、执行费、迟延利息费等在内的总计230万元人民币到赤峰市中级人民法院执行局账户上。执行局将根据申请执行人的申请及发生法律效力的判决，于近日将申请执行人应得的款额划拨到内蒙古克什克腾旗创建阿斯哈图旅游有限责任公司的账户上。

据了解，因为电影《无极》没有按照合同约定在片尾协办单位处打上“内蒙古创建集团阿斯哈图”字样而引发诉讼，此案经赤峰市中级人民法院和内蒙古自治区高级人民法院两级法院审理后，均判《无极》出品单位败诉。

http://ent.sina.com.cn/f/thepromise/index.shtml

http://ent.tom.com/1129/1229/2004317-71469.html

无极剧照

1、特效、美术、影像

特效方面，一开场的“光明大军大战蛮人牦牛阵”的确宏大逼人，但实在是太假了，牦牛队一看就是贴上去的，走线与动作也呆滞不堪。昆仑在其间施展“飞毛腿”绝技，跟《功夫》里周星驰和包租婆公路赛跑的搞法如出一辙，但用在不是搞笑片而是“魔幻史诗”的《无极》里就显得很滑稽了，这两部电影的特效都是先涛数码搞的，用同样的技术表现不同质感的“飞奔”，只能说是因陋就简、不思进取。

下一场重头戏是“昆仑王城救倾城”，昆仑三蹦两蹦就翻山越海了，跟绿巨人似的，却失之流畅，于是又显得很滑稽。电脑CG出的“魔幻王城”更是非常傻愣，从大全景看去，就跟N年前的电脑游戏中的三维场景似的，方方正正、一片土黄。

美术方面，大师级的正子宫也与叶锦添设计的人物造型都很夸张很抢眼，比如光明的“鲜花盔甲”，比如鬼郎的“乌鸦袍”，比如倾城的“千羽衣”，比如无欢的“亮银盔”，但落实到银幕上，总给人刻意而为之感，修饰太多，既不够古典也不够现代，甚至有些怯和愣，穿在身上肯定巨难受，只剩下了符号化的“戏装”功能。

在整体美术风格和场景设计上，《无极》绚烂的有些不知道该往哪儿靠了，每个场景都极尽渲染之能事，有点儿不分场次不知轻重，而且电脑调色的效果太偏了太跳了，对影像经验丰富的人而言，就显得愣了过了。美术与特效的结合也不是那么地流畅融洽，人为搭造与修缮的痕迹很明显。

所以特效与影像成了《无极》最抢眼也最难受的东西，之前有媒体称陈凯歌要把《无极》做成中国版的《指环王》，现在看来，特效在量上跟《指环王》确实有一拼，但质上可就没法儿比了；美术方面，《无极》只勉强照顾到了重点对象，细枝末节的道具和群众演员的行头就显得粗劣不堪了，这跟《指环王》里细微到一只箭一具头盔的浩大工程没法儿比。

回头看来，陈凯歌选定了一个魔幻的题材，便决定了他要把特效进行到底，但这不是我们的技术与金钱所能完美实现的，可这么大的项目，一旦上马，便无法回头，只好硬着头皮强努了，但强扭的瓜不甜，勉强的结果总是顾此失彼欲盖弥彰，吃力不讨好。

2、平庸的表演为电影减分

如果特效、影像与表演能尽善尽美的话，《无极》绝对称得上是一部形式感极强的多幕话剧般的个性大片，刨除所谓的东方与武侠，《无极》其实套的是希腊神话乃至莎士比亚戏剧的内核，陈凯歌妄图征服中外的勃勃野心可见一斑。可惜的是，用以烘托的特效与舞美没跟上，演员也演不出他想要的悲剧气质。

张东健扮演的昆仑是唯一表现比较好的，把角色的单纯、清澈演绎得甚为到位，关键是这个角色不用别着劲儿故作姿态、神经兮兮。刘烨也还靠谱，他扮演的魅影般的鬼郎是最酷最黑暗的（可惜脸上的妆太浓太假了），但最大的问题出在念白语调上，刘烨的北方口音与一贯不紧不慢的腔调太“本人”也太不古典了，他不管在什么表演里都是这种调调；到了光明就出问题了，真田光之把他塑造的浮夸有余、刚猛不足，完全没有沉下去，令人生厌；扮演大反派无欢的谢霆锋就更是嫩的没法说了，他像在王晶电视剧《小鱼儿与花无缺》中的花无缺一样摆着同样的傻酷造型，不同的就是为了突出无欢的心理扭曲而发出怪异的笑声、念出怪异的声调，很多念白甚至比两个“外国人”张东健和真田还要古怪，实在别扭。

中心人物倾城完全失败，张柏芝把她演的活像一位“出来混的”，一颦一笑一眼一眉全都挑在脸上，实在是对不起“倾城”这么响亮又有气质的名号。她一出场那场戏尤其惨不忍睹，本是为凸现倾城的倾国倾城迷倒众生的，却怎么看怎么沧桑艳俗，造型也难看至极，真不明白那么多英雄好汉为啥都要抢她。

陈红扮演的满神其实也很重要，她代表着整部电影的气质，沉郁的、疯狂的、宿命的，但结果这个角色只起到了“飘来飘去”的串场作用，反复用对白强调影片主题，什么“无极的世界是怎样怎样的”，生怕大家忘了她是神不是人。

剩下两个配角：程前扮演的“王”与余小伟扮演的“也力”，简直是搞笑到了极点，真不知道陈凯歌是怎么调教演员的。

特效落后咱就认了，可演员为什么也这么不靠谱呢？要是演员到位的话，这电影所能绽放出的光彩，肯定要比现在夺目数倍。

3、综合评定——不可不看，看完感叹

综述《无极》，可以看得出两个多亿人民币是怎么烧掉的，陈凯歌的尽心尽力值得钦佩，他想表达的对真善美的追求也正是这个时代所急缺的，所以《无极》不可不看，看了也不至于令人哭笑不得。但总体而言，它是失控的，情节上分不出轻重缓急，表演上过于浮夸表象，某些段落与对白甚至跟高晓松的“后现代电影”《我心飞翔》一般不靠谱，特效与美术的滥觞更极大地妨碍了影片的连贯性与主题立意。

说到主题，看完《无极》，观众也不明白“无极”到底确指什么，满神在里面不停强调“无极的世界”，说白了还不是尘世的爱恨情仇，升华上去也无外乎自由、命运、真爱等母题，所以这个一直未被导演解释明白的看似玄之又玄的片名有故弄玄虚之嫌。

另一方面，爱讲道理的陈凯歌太想在影片里说事儿了，所以故事冗长、人物纠结、台词刻意、场景外化，生怕观众觉得不深刻，但娱乐大片要是可着劲儿玩深沉的话就没法儿不把观众给看累了，观众要是累了，便没心思再去体会什么道理与意义了，换句话说，《无极》是一部做加法的电影，没弄明白什么叫做“举重若轻”。

4、专与观众作对的叙事形态

这部影片中类似的困惑比比皆是，几乎每走一步，都要遇到这样那样的问题。对于一般观众来说，所遇到的障碍可能更多地来自影片的叙事。在很大程度上，这部影片达到了违反常规叙事的顶峰。

影片的开头陈红扮演的“满神”向张柏芝扮演的倾城交代她的命运：她将获得一切，但是得不到真爱。从叙事的角度来看，如果这是一个起因，那么最终结局如何？

倾城是否以及如何反抗加在她身上的这种命运？

而如果这是一个结局，那么起因是什么？倾城因为什么而遭到如此恶毒的诅咒？

影片无视观众对此产生的好奇，它的做法正好相反：始终停留在这个诅咒本身，没有使得剧情因此而往前推进一步，最后人们看到的仅仅是这种诅咒如何得到了全面落实。

满神第二次与人间沟通，是与大将军光明打赌：穿鲜花盔甲的人将要杀掉王。从叙事“作用力与反作用力”的规则来看，那么将要进行的是一场如何让对方输掉的角逐，并且这种角逐可能成为贯穿影片直至结尾的动力。但是影片再次放弃了这个可能成为叙事动因的关键元素，不出几分钟，穿上鲜花盔甲的奴隶昆仑已经杀死了王，对此，大将军光明连丝毫愤怒也没有。而愤怒实际上也是可以将故事进行到底的另一个动因。我们知道荷马史诗《伊里亚特》，便是开始于著名的“阿喀琉斯的愤怒”。

一方面是已经出现的线头散落一地，不做继续的发展而就此中断，另一方面是该交代的不交代，或者该用镜头交代的却通过人物的嘴巴说了出来。

比如令大将军光明飞身前往的那个“王”是谁？同时出现的北公爵无欢是谁？

他为什么突然要围困王城、而此前他为什么没有那样做？在这之前都需要有所铺垫，否则观众会觉得非常突兀，注意力不能跟着集中起来。而如果他们此前没有在镜头上见过王和北公爵无欢，为什么他们要关心乃至念念不忘大将军光明“千里勤王的结果”？

5、导演把一切麻烦都推给了观众

倾城二十年之后再次出现在观众面前时，是一个荒淫无耻的形象，一上来就说要宽衣解怀，这到底是什么原因？她与王的关系如何？为什么她要让兵临城下的大军将武器对着王？虽然前面说了，这个女人将不会得到真爱，但这并不能得出她必然是一个荒淫无耻之徒。如果她是这样一个女人，为什么大将军还要爱她，想得到她的爱？昆仑这样有着一双纯洁眼睛的人也要把目光投向她？

在很大程度上，这样一个女人构成了这部影片叙事的中心，把不同的人们聚拢了前来。如果顺着这条线下去也未尝不可，“为了一个女人”并不是无欢一再以鄙夷的口吻提到的如何不值，十年特洛伊战争之后的希腊老将们再次见到海伦时，仍然啧啧地叹道：“为了这样一个女人是值得的”。而光明对于倾城的态度基本上是：通过她来挽救自己，通过她表明自己仍然有爱的能力。

这部影片中的倾城真正的命运在于：她是实现别人另一种兴趣的工具或途径。因此，在一种情况需要时，她会说：“在王要杀我的那一刻开始，我就想好了，我不会跟任何人好”(这表明是否她对于王的失望？)而在另一种情况下她会说，“当你杀王的那一刻，我就爱上了你”，两个如此互相矛盾的诉求，完全忘记了观众是有记忆力的。同样前后断裂、不可思议的是，那位跳下悬崖的昆仑，如何毫发未伤地重新出现在人们面前？他的这个非凡经历(积分)如何带到后面的叙事中去？

在很大程度上，由片断镜头组成的一部影片，之所以能够蕴藏和表达含义，全靠观众的记忆。

坐在电影院里的人们会自觉地将前面所得到的信息，与后面所得到的信息加以联系、对比，然后得出自己的理解。而《无极》这部影片，在叙事的前后贯穿上显得如此任意专断，不断改变方向，必要的环节脱落，人物欲望和行动模糊或犹疑不定，使得观众在观看这部影片时大吃苦头，始终处于困惑不解状态之中。而当观众“跟不上”影片的变化纷乱的节奏时，不一定是观众的想象力出了问题，更有可能的是导演本人没有提供足够解决难题的想象力，而以一种不知从何而来的居高临下的方式，将一切麻烦都推给了观众。

我们如果要找出一件贯穿始终的事件的话，那么就是杀王这一件，但是它早在影片进行到三分之一时就已经完成，满神的预言已经实现，这之后并没有什么其他有力的动机替补进来。影片也不得不转移方向，讲了一个雪国的故事，扯出鬼狼这个人物，他所说的那番关于罪责之类的话离奇古怪，与影片的上下左右没有任何关联，像是从深渊中冒出来的，需要一种特殊的心领神会才能掌握。

影片最后引进的新成分则是那个元老大会，那很像一个“思想学术研讨会”，在“研讨会”氛围中，这群人聚集一堂，把他们之间的问题都给解决了。

这样一种叙事形态，中性地来说，更加接近爱森斯坦的《十月》、《罢工》，或者同样拍摄于上个世纪早些时候的《卡里加里博士》、《一条安达卢的狗》之类。也就是说，这部影片从形式上来说是一部先锋实验电影，它是任何别的什么，但决不是商业片。

但是作为先锋实验电影，这部影片最大的问题是———存在一些明显的模仿。牦牛奔跑令人想起《狮子王》，光明在森林里迷路令人想起黑泽明的李尔王(《蜘蛛巢城》)，而满神与他打赌的内容，令人想起歌德笔下魔鬼靡菲斯特与浮士德的那个著名的“真美啊，请停一停”以及“在你倒地的那一刻”如何如何。

这部影片的视觉形象是比较粗鄙的。其中对于高山大川的那些激情描绘，从一个中心散发开去的构图(不止一次)，没有面孔的整齐一律的军队，木偶似的面无表情并服装统一的元老们，包括这部影片中没有一个闲杂人员，没有出现一个日常或市井生活的场景，不存在一个噪音和杂音，再次令人想起苏珊·桑塔格笔下对于瑞芬斯坦的分析。