)《新论》
中国两汉之际桓谭的政治、哲学著作。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》著录17卷。书散失于唐末或宋代。据《后汉书》注，《新论》计16篇，其中较重要的有：《王霸》、《言体》、《谴非》、《启寤》、《祛蔽》、《辨惑》。注又引《东观记》说：“光武读之，敕敕言卷大，令皆别为上下，凡二十九篇。”
《新论》反映了桓谭的社会政治思想和反神学迷信的唯物主义观点。它主张王霸并重，尊贤爱民；明正法度,澄清吏治,赏罚必信,威令必行；尊君卑臣,权统由一，政不二门。反对谶纬之学和神仙方士。哲学上，它运用薪火之喻，肯定“精神居形体，犹火之然烛矣”，“烛无，火亦不能独行于虚空”。认为精神不能离开形体而存在。他用唯物主义解释形神关系，对发展唯物主义作出了贡献。
王充对《新论》评价极高,说桓谭“作《新论》,论世间事，辨照然否，虚妄之言，伪饰之辞，莫不证定”。《新论》不仅影响了王充，对杨泉、范缜等都有直接影响。
《新论》有清人严可均及孙冯翼辑本。上海人民出版社1977年据严本出版了新校点本。
