《新爱洛绮丝》

《新爱洛绮丝》

《新爱洛绮丝》是卢梭著名的书信体小说。作品描写的是平民出身的家庭教师圣•普乐和贵族学生朱丽小姐的不幸爱情故事。这对情人的故事同中世纪法国哲学家阿贝拉尔与学生爱洛绮丝相爱的情节相似，故取名“新爱洛绮丝”。

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《新爱洛绮丝》作者简介

卢梭

卢梭（1712——1778）全名：让•雅克•卢梭（JeanJacquesRousseau,1712-1778），他是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。并且抛弃了他自己的孩子，因为怀疑他那年幼的老婆对他不忠和记恨他丈母娘的刻薄吝啬。这一点在《悲惨世界》中也被雨果反复嘲笑挖苦。而他自己的《忏悔录》也极内疚地提到了这一点。

主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。

《新爱洛绮丝》内容梗概

贵族少女尤丽爱上家庭教师圣•普乐，遭到父亲反对，被迫嫁给俄国贵族沃尔马。婚后，尤丽用宗教和道德观念克制自己，最后因病去世。临终，她将子女托付给圣•普乐，并向他坦露“去天国团聚”的心愿。

《新爱洛绮丝》作品评价

《新爱洛绮丝》

《新爱洛绮丝》具有明显的反封建精神。作者指出，封建的等级偏见和道德观念，才是造成这对青年悲剧的根本原因。朱丽的父亲是个有着浓厚封建等级偏见的贵族，他顽固地反对将女儿嫁给一个出身第三等级的家庭教师，强迫她嫁给贵族德•伏勒玛。作品中的圣•普乐和朱丽，都具有反封建精神，他们反对封建等级观念，追求个性解放。圣•普乐是个品学兼优，才貌双全的知识分子，他不承认封建道德和等级观念，把恋爱视为基本的人权。他向朱丽证明，他们的爱情本身就是具有“美德的品格”。卢梭根据人权主义的原则尖锐地指出，像圣•普乐这样在各方面都比周围人优秀的青年，应该得到朱丽的爱情，而那个社会则只承认“高贵”的血统和贵族的头衔，是多么地不合理！朱丽虽然较多地受到阶级出身和地位的束缚，内心矛盾重重，但经过激烈的思想斗争后，也终于接受了圣•普乐的爱情。当父亲强迫她嫁给贵族时，对封建家长的专横，她发出了愤怒的控诉：“我的父亲把我出卖了，他把女儿当作商品和奴隶，野蛮的父亲，丧失人权的父亲啊！”不过，作者在歌颂主人公反封建的同时，又把朱丽写成贤妻良母式的女性，把圣•普乐写成按礼行事的人，这就在一定程度上削弱了作品的批判力量。

作品还以极大的热情，歌颂了人的自然情感，特别是男女青年爱情过程中的自由奔放的激情。作者指出，“真诚的爱情结合是一切结合中最纯洁的”结合，最高尚的爱，而这种高尚、纯真、自然的情感是无法压制的。朱丽对圣•普乐怀有纯真的感情，虽然她被迫与贵族结婚，但仍然日夜想念圣•普乐。后来，她得到丈夫的许可，与圣•普乐见面。他们在朝夕相处的日子里，虽竭力克制自己的情感，但还是痛苦倍增，忧郁而死。法国大革命以前，人们渴望情感解放和个性自由发展，卢梭通过圣•普乐和朱丽的纯真情感的描写，真实地反映了这一时期人民的愿望。

同时，小说还通过圣•普乐在巴黎的见闻，以及用对华莱山区人民纯朴道德风貌的赞扬，与贵族的恶习相比较，进一步揭示所谓的贵族文明、道德和习俗，实质是对自然人性的摧残。因此，小说对现实的批判超出了爱情问题而具有广泛的社会内容。

小说以抒情的笔调描写了瑞士阿尔卑斯山麓壮丽的湖光山色，抒发了人对大自然的感受，这一手法对19世纪浪漫主义文学产生了巨大影响。

《新爱洛绮丝》作品赏析

《新爱洛绮丝》

有爱过的人、
　　在此得到爱的学问，
　　使他自己有崇高的灵魂；
　　已知这种温柔的秘密者，
　　将爱得更深，……”
　　——拜伦：《恰尔德•哈洛尔德游记》

拜伦的这节诗，道出了卢梭《新爱洛绮丝》宝贵的认识价值；它是爱情小说，可又别同一般。和卢梭那些振聋发聩的启蒙论著一样．这部小说在揭示“人与人之间，特别是两性之间的感情关系”方面、表现了爱情受到封建势力摧残时的纯与真，不俗不卑，情操高尚，促人清心明目，具有深刻的启蒙性质。
　　
《新爱洛绮丝》书名的全称是《尤丽，或新爱洛绮丝——阿尔卑斯山麓下一个小城市中两个居民所写的情书》，它是卢梭著名的书信体小说。
　　
爱洛绮丝本是法国12世纪时的一位美丽而钟情的少女，她与老师、哲学家阿贝拉尔相爱而酿成悲剧；启蒙思想家卢梭，借用这个古老的爱情故事推陈出新，展现出他那个时代的新的爱情悲剧：贵族小姐尤丽与平民出身的家庭教师圣•普乐相爱甚笃，尤丽的父亲却出于封建的等级偏见，以圣•普乐的出身不配而从中拦阻，终于迫使尤丽含恨死去。书名在爱洛绮丝的名字前冠以“新”字,题意含蓄，透露出作者对封建罪恶的强烈愤怒。人们只要把尤丽的悲剧与昔日的爱洛绮丝悲剧两相对照，便可深入—步地领会这部作品的反封建主题：时代，已由中古前进到18世纪的启蒙时期；青年男女的爱情悲剧却旧迭新换，戕害人间正当感情的封建偏见和家长制依然悠意横行。卢梭感到反封建的任务时不我待，新的“新爱洛绮丝”悲剧再也不能重演。
　　

《新爱洛绮丝》

作为法国感伤主义文学的创始人，卢梭善长于淋漓尽致地描绘人的感情，尤其是恋人的多愁善感和离愁别绪。《离别》信中后一部分描写圣•普乐对尤丽梦幻般的思念，写得情真意切，最为动情：圣•普乐虽然只身一人出游，却产生了处处有尤丽伴游的幻影；这当是爱情痴迷时的真实感受，读起来九曲回肠，令人心碎。他们的爱情是诚挚的——圣•普乐对尤丽说：“我感到悲哀的时候，我的心躲在你的心里，到你那儿寻找安慰。”而“感到有点乐趣，我也不能独自享受；我请你到我这儿来，分享我的欢乐”，真是休戚相关、甘苦与共；他们的爱情是专一的——，圣•普乐来到风光明媚的华莱山林里，丰富多采的大自然景物虽然使他流连忘返，但他心里仍然没有忘记尤丽，眼睛所见同内心所想，达到了高度的和谐统一，如胶似漆的感情，把他们紧紧相系：“我所走过的路没有一步不是我们一块走的，我所看见的景色没有一处不是和你一块儿欣赏的。我所经过的树没有一棵不为你遮过荫，我所坐过的草地没有一处不供你歇过脚。”因而，穿密林、跨小溪，处处都感到心爱的人时时相伴。他重感情．但就是在风姿绰约的华莱妇女面前．也不像一般法国人对女性多情风流，而是专一地追想尤丽，让甜蜜的追想“勾划出我那朝思暮想的人的姿影”；他们的爱情是高尚的——相思的情丝固然缠绵，到了如痴如迷的程度，然而爱情的基础牢因，建立在共同的理想之上，格调并不庸俗。在这封信的最后，圣•普乐满怀激情憧憬未来，希望爱情能够天长地久水远保持下去，他们“陶醉下悠长的快乐中，不知岁月的消逝”，而在爱情的幸福中“尽人类的一切职责”“作个好人”，使生活过得充实而有意义，“不虚度年华”。足见，卢校笔下所描写的尤丽和圣•普乐的爱情，本是男女青年正常感情的自然发展，没有金钱势利的影响，也没有邪恶淫乱的玷污，有的只是真心诚意、志同道合。按照卢梭的观点：“真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。”他倾注了对尤丽和圣•普乐这—对恋人的深切同情，把他们的爱情表现得真挚动人、合情合理；可以推想，随着尤丽和圣•普乐感情的自然发展，他们会是幸福的。
　　
然而，在法国那样——个封建专制最典型的国度里，尤丽和圣•普乐的美满结合是不能实现的；他们之间的感情愈强烈，精神上所受的折磨便愈深重。圣•普乐的出身，在当时的法国属于没有社会地位的第三等级。尤丽的父亲则是个贵族等级偏见很深的老顽固。人人生来都无法选择的家庭出身，被他视作了择婿的唯—条件。他专横霸道，极力阻拦这门婚事。从这封信中可以看出，尤丽为她父亲的压制深感苦恼，圣•普乐在憧憬爱情幸福的同时也为爱情的理想前途担心；信中末尾这句话：“幸福随着幻想的消逝而消逝，现实将要给我带来什么东西?”这种预感，便透露出他内心的隐忧。他明白，幻想中的甜蜜丰福，毕竟只是转瞬即逝的海市蜃楼，在冷酷的现实社会里将会碰壁，所以．他忧虑、焦急、苦闷、伤心。后来，尤丽的父亲果然活活拆散了这对恩爱的情侣。他替尤丽另外择定一个门当户对的贵族，命她嫁给她所不喜欢的德•沃尔玛，从而毁灭了女儿一生的幸福，引起了悲惨的结果。
　　

《新爱洛绮丝》

一般说来，爱情悲剧写到恋人被拆离也便曲终席散了；卢梭则不然，他向前跨进一步，深入开掘那种被拆离后身心遭到摧残的心理状态．又让圣•普乐以教育尤丽孩子的家庭教师身份再度来到尤丽同德•伏勒玛结婚后的家庭，他们朝夕相见却不能结合，以此抒写感情被压抑的哀楚。《新爱洛绮丝》第四部第17封信《游湖》，便是圣•普乐压抑感情的总爆发。这封信是圣•普乐写给他的好朋友英国爵士爱德华的。信中详细报告了他同尤丽泛舟莱蒙湖所遭遇的危险；危险之大，回想起来就感到“心有余悸”。这封信里使用铺垫的手法、先写游湖风浪的惊险场面，湖中陡然“刮起一阵西北风”，几乎把小船吹翻打沉，但大家在尤丽的鼓舞下，齐心协力，艰苦搏斗，终于化险为夷，转危为安。再写圣•普乐感情上的惊险波涛：小船安全靠岸后．圣•普乐邀请尤丽登山散步．这梅叶里山谷原是10年前他避难的地方，当初，他与尤丽处于热恋中，曾经在山石上刻下尤丽的名字和彼特拉克•塔索的诗，以寄托思幕的情怀。十年过后，人世沧桑，物换星移，尤丽在父亲的逼迫厂另嫁他人：所以他们故地重游时，抚今追昔，感慨万千，两人都非常难过，以致回到船上时，圣•普乐一时感情冲动，竟想拥抱尤丽双双投湖自杀。圣•普乐想到：“现在，坐在她身边，看得见她，摸得着她．和她说话，热爱她，崇拜她，而几乎正在好像还占有她的时候。却感觉到永远失去了她。这些意念把我抛进愤怒疯狂的漩涡．我越来越激动，以至于堕入了绝望的深渊。”但他以巨大的克制力控制了自己，只是坐到船舱伤心落泪。这样把人世感情的风浪同湖中的自然风浪相对照，自然险恶可以战胜，而感情的悲怆几乎难以抵挡。圣•普乐有爱也有恨，他当然明白把他与尤丽活活拆散的罪魁究竟是谁，因而在信的末尾发出质问：“我何以会和她有这样大的距离?”控诉了罪恶的封建专制制度和尤丽父亲的冷酷狠毒。