)《拿布果》
《拿布果》《拿布果》（Nabucco）是由朱塞佩·威尔第作曲的4幕歌剧，意大利文剧本由索莱拉改编自圣经故事及Anicet-Bourgeois与Francis Cornu的话剧。《拿布果》于1842年3月9日在米兰史卡拉歌剧院首演。威尔第在《拿布果》谱写出著名的合唱曲“Va' pensiero, sull'ali dorate”（“飞吧！思想，乘着金色的翅膀！”，也称为“奴隶大合唱”），是这出歌剧最经典的片段。
朱塞佩·威尔第《拿布果》是威尔第第三部编写的歌剧，被认为是奠定威尔第作曲家地位及名誉的一部作品。《拿布果》描述犹太人被巴比伦君王拿布果（尼布甲尼撒二世）击败并逐出家园的事件。
角色情况
拿布果—（男中音）
Ismaele—（男高音）
Zaccaria—（男低音）
Abigaille—（女高音）
Fenena—（女高音）
主神大祭司—（男低音）
Abdallo—（男高音）
Anna—（女高音）
巴比伦及犹太士兵、利未人、犹太贞女、巴比伦妇人、博士、巴比伦王国大公、群众—（合唱团）
威尔第第二部作品，亦是他首次尝试编写的喜剧《一日国王》，遭遇惨烈的失败及批评，心灰意冷的威尔第打算放弃写作歌剧。他转职在布塞托音乐学校（Music School of Busseto）当教师，但生活一直没有改善。他后来辞职，但米兰音乐学院拒绝聘用他。同一时期的意大利作曲家罗西尼和多尼采蒂都已经成名。威尔第的第一部歌剧《奥贝尔托》的收益不足以维持他的生计，威尔第似乎没办法在米兰继续生活。
《拿布果》演出盛况史卡拉剧院的经理Bartolomeo Merelli，邀请威尔第为《拿布果》（原名为 Nabucodonosor）作曲。Merelli原先是邀请普鲁士作曲家尼可莱（Otto Nicolai）作曲，但尼可莱当时正开始为《Il proscritto》作曲，故此拒绝了邀请。威尔第初时亦拒绝了Merelli，但留下了手稿。威尔第形容他自己，从初时拒绝到后来接受作曲邀请，是一个很戏剧性的转变，“我将手稿狠狠地掷在桌上”，“在天亮前反覆阅读手稿不只一次，而是两、三次，直至（他）透彻理解整个故事。”这似乎是夸张的陈述，他实际上是花了几天，甚至是几个星期谨慎地去考虑，才决定作曲。
《拿布果》於1841年秋季完成作曲，于1842年3月开始制作，并月1842年3月9日在米兰史卡拉歌剧院上演。因为《拿布果》的芭蕾舞剧在数月前於同一剧院上演，威尔第的歌剧重复再用当中大部份的道具及场景布置，由Giorgio Ronconi（男中音）饰演拿布果，Corrado Miraglia（男高音）饰演耶路撒冷君王Ismaele，Giuseppina Strepponi（女高音）饰演拿布果长女Abigaille，Giovannina Bellinzaghi（女高音）饰演次女Fenena。
威尔第自言：“这部歌剧可以说是我艺术生涯的开始。”《拿布果》一出即时取得了成功，呼声盖过了多尼采蒂和帕契尼在附近上演的歌剧。听众热烈赞赏，评论家都给予正面的评价。
朱塞佩·威尔第作品集有趣地，有一人批评《拿布果》恶心，这人就是奥托·尼可莱，先前拒绝了为《拿布果》作曲的作曲家。作为一个普鲁士人，当时生活在米兰的尼可莱，对於感情色彩丰富的意大利歌剧感到奇怪，他拒绝了Merelli 邀请他为《拿布果》作曲，他得悉《拿布果》取得成功后非常忿怒。尼可莱只是小数的批评者。
音乐史家造就了“Va' pensiero, sull'ali dorate”（“飞吧！思想，乘着金色的翅膀！”）成为一个神话（《拿布果》内其中一首由犹太奴隶唱出的合唱歌曲）。当时的听众深受到歌曲内奴隶渴望返回家国的强烈情怀所感动，要求重唱该乐曲。但当时政府禁止重唱，欢众要求重唱的要求可见该歌曲的震撼力。
近代的学者将“Va, pensiero”的神话，及复兴运动时期要求将“Va, pensiero”定为意大利国歌的争议一同冷却下来。学者认为，观众的确曾要求重唱，但要求重唱的并不是“Va, pensiero”，而是“Immenso Jehova”，一首犹太奴隶感谢上帝拯救的歌曲。这一个发现，将威尔第在复兴运动中作为音乐上的精神领袖的地位降低了。
[1] Budder,Julian.The Operas of Verd'.Vol.1.London:Cassell Ltd,1973.第89—112页.Parker,Roger.Nabucco.2005年5月22日修订。
