)《愚人买鞋》
中国经典动画《愚人买鞋》，上海美术电影制片厂1978年经典之作，细腻生动，可观赏性强。
愚人买鞋，据《韩非子》中的《郑人买履》改编而成。《郑人买履》主要是对郑人的刻板教条的嘲讽；《愚人买鞋》，祛除掉郑人的“国籍”， 把郑人演变为愚人，有消除当今“郑人”误会的嫌疑，并设置愚人为一更加刻板教条的书呆子，从而加以贬义的感情色彩。
提问 编辑摘要
《愚人买鞋》片名：愚人买鞋/郑人买履
导 演：方润南 尤磊
编 剧：方昉
上 映： 1979年
地 区：中国大陆
语 言：国语
颜 色：彩色
声 音：暂无
时 长：10 分钟
类 型：动画片
分 级：暂无
《愚人买鞋》从前有个书呆子，成天埋在书堆里。 一天，读书时脚上的鞋被炉火烧着了 ，他急得不知如何是好，忙去找书本 。书上说，桔能降火。他忙拿起一个大桔子就咬，滴下的汁水把鞋上的火灭了，书呆子大喜。但鞋头已被烧出大洞。于是他上街买鞋，掌柜问他尺寸，书呆子答不上来，掌柜在他脚上量了尺寸，为他拿了一双十寸的鞋。
可是书呆子想起尚未找到文字根据，忙奔回家中，从书箱里找出家父留下的书简，上面写着他穿六寸鞋子。于是定要掌柜给他六寸的鞋，掌柜无可奈何地把鞋拿给他。书呆子使劲穿进去，鞋破了，脚趾露在外面。掌柜拿过书简仔细看，上面写着：“吾儿七 岁，着鞋六寸，脚随人长，步步前进 。”书呆子断章取义，迷信书本，仍旧穿着那双六寸的鞋子回去了。
《愚人买鞋》 《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。”韩非子(约公元前280—前233)即韩非。中国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》 ，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。
《愚人买鞋》 这篇寓言里所刻划的郑人的形象是可笑的，但寓言中所揭示的道理却是深刻的。郑人买鞋，检验鞋是否合适唯一的标准是他自己的脚，而不是尺码。因为尺码是根据脚的大小而确定的。所以，只相信尺码而不相信自己的脚，就不是从实际出发，而是本末倒置，在实践中就要遭到失败。这篇寓言故事的情节似乎是荒唐的，但它所寓托的道理是深刻的，具有朴素的唯物主义和辩证法的因素。
韩非引用这个寓言，目的在于批判代表没落的奴隶主阶级的儒家之徒，批判他们不顾客观历史发展的实际，死守所谓的先王之道、维护旧的制度，反对改革政治的因循守旧的思想。这种批判是具有普遍意义的，因为一切反动没落的阶级都极力维护旧的制度，反对政治改革，所以韩非的这个寓言具有历史的进步意义。
《郑人买履》所揭示的思想在今天仍然具有借鉴意义。它告诉人们处理一切问题都要从客观实际出发。一个民族的寓言故事反映这个民族的习俗和深层价值观。这个寓言故事里,无论是讲解者还是学习者,都以批判的态度去看待郑人,认为他愚蠢、死板、教条,不知变通。
《愚人买鞋》 这个人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。
有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
