《愚人买鞋》
中国经典动画《愚人买鞋》,上海美术电影制片厂1978年经典之作,细腻生动,可观赏性强。
愚人买鞋,据《韩非子》中的《郑人买履》改编而成。《郑人买履》主要是对郑人的刻板教条的嘲讽;《愚人买鞋》,祛除掉郑人的“国籍”, 把郑人演变为愚人,有消除当今“郑人”误会的嫌疑,并设置愚人为一更加刻板教条的书呆子,从而加以贬义的感情色彩。
提问 编辑摘要
片名:愚人买鞋/郑人买履
导 演:方润南 尤磊
编 剧:方昉
上 映: 1979年
地 区:中国大陆
语 言:国语
颜 色:彩色
声 音:暂无
时 长:10 分钟
类 型:动画片
分 级:暂无
从前有个书呆子,成天埋在书堆里。 一天,读书时脚上的鞋被炉火烧着了 ,他急得不知如何是好,忙去找书本 。书上说,桔能降火。他忙拿起一个大桔子就咬,滴下的汁水把鞋上的火灭了,书呆子大喜。但鞋头已被烧出大洞。于是他上街买鞋,掌柜问他尺寸,书呆子答不上来,掌柜在他脚上量了尺寸,为他拿了一双十寸的鞋。
可是书呆子想起尚未找到文字根据,忙奔回家中,从书箱里找出家父留下的书简,上面写着他穿六寸鞋子。于是定要掌柜给他六寸的鞋,掌柜无可奈何地把鞋拿给他。书呆子使劲穿进去,鞋破了,脚趾露在外面。掌柜拿过书简仔细看,上面写着:“吾儿七 岁,着鞋六寸,脚随人长,步步前进 。”书呆子断章取义,迷信书本,仍旧穿着那双六寸的鞋子回去了。
《韩非子·外储说左上》:“郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐,至之市,而忘操之,已得履, 乃曰:‘吾忘持度’。反归取之,及反,市罢,遂不得履。”韩非子(约公元前280—前233)即韩非。中国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家学说,成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年),因受李斯的谗害,被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》 ,现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度,提倡“贵族”“民萌”(氓)平等;反对“用人唯亲”,提倡“用人唯贤”;反对儒家的“礼治”,提倡“法治”;同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。
这篇寓言里所刻划的郑人的形象是可笑的,但寓言中所揭示的道理却是深刻的。郑人买鞋,检验鞋是否合适唯一的标准是他自己的脚,而不是尺码。因为尺码是根据脚的大小而确定的。所以,只相信尺码而不相信自己的脚,就不是从实际出发,而是本末倒置,在实践中就要遭到失败。这篇寓言故事的情节似乎是荒唐的,但它所寓托的道理是深刻的,具有朴素的唯物主义和辩证法的因素。
韩非引用这个寓言,目的在于批判代表没落的奴隶主阶级的儒家之徒,批判他们不顾客观历史发展的实际,死守所谓的先王之道、维护旧的制度,反对改革政治的因循守旧的思想。这种批判是具有普遍意义的,因为一切反动没落的阶级都极力维护旧的制度,反对政治改革,所以韩非的这个寓言具有历史的进步意义。
《郑人买履》所揭示的思想在今天仍然具有借鉴意义。它告诉人们处理一切问题都要从客观实际出发。一个民族的寓言故事反映这个民族的习俗和深层价值观。这个寓言故事里,无论是讲解者还是学习者,都以批判的态度去看待郑人,认为他愚蠢、死板、教条,不知变通。
这个人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,连鞋子也买不到。而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,也许是不会有的吧?但类似这样的人,倒确是有的。
有的人,说话、办事、想问题,只从本本出发,不从实际出发;本本上写得有的,他就相信,本本上没有写但实际上存在着的,他就不相信。在这种人看来,只有本本上写的才是真理,没写上的就不是真理。这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁。
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