《情爱论》

《情爱论》_6分词条

《情爱论》《情爱论》
《情爱论》是一部引导人们如何更加理性地认识情爱的伟大著作。作者保加利亚社会学家瓦西列夫从哲学伦理学社会学心理学的角度出发,研究爱情的本质,透视情爱的各个相关方面,对人类的情爱作了全面深刻的阐述,令人如醍醐灌顶,耳目一新。它教导我们如何更加准确深刻地理解和把握与我们每个人有关的爱情,从而使我们的爱情生活更加幸福。

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《情爱论》 作品简介

 

《情爱论》《情爱论》序
爱情是人类精神的一种最深沉的冲动,其本身总是一种善,是在传宗接代的本能基础上产生于男女之间,使人能获得特别强烈的肉体和精神享受的相互倾慕和交往之情。

究竟什么是男女之间的爱情?为什么罗米欧与朱丽叶会一见钟情?动物也有爱情吗?人们究竟为什么相爱?怎样解释那种至死不渝的生死恋?保加利亚伦理学家瓦西列夫这本研究著作,对这些问题作出了解答。作者引述大量世界文学作品中的材料,从伦理学、社会学、心理学的角度出发,逐一剖析爱情问题的各个方面。作者坚决摒弃宗教禁欲主义,认为男女相爱是合理的、正当的,同时就爱情与责任、爱情与道德、心灵与理智等问题作了详尽的阐发。本书自1984年首版以来,已先后印刷12次,畅销1210000册。

《情爱论》 内容特色

 

《情爱论》《情爱论》
《情爱论》从肉体和精神的结合上研究爱情的本质,并得出科学的结论,闪烁着辩证思维的光辉。作者首先从考察人的生物本质入手研究情爱,认为“只有穿越性欲的神秘的迷宫才能进入男女之间亲昵生活的高级精神领域”。通过深入研究,彻底戳穿了宗教禁欲主义和虚构的柏拉图式单纯精神爱恋的虚伪,同时也无情批判了性欲至上的“动物本能主义”爱情观念。作者瓦西列夫以他的研究成果告诉人们,男女相爱是合理的、正当的。爱情是人类精神的一种最深沉的冲动,其本身是一种善,是在传宗接代基础上产生于男女之间,能够获得特别强烈的肉体和精神享受的相互倾慕和交往之情。在这里,精神和肉体得到了最佳结合,“肉体”获得了灵性;疯狂和理智得到了平衡,“理性”获得了激情;主体和客体得到了统一,“生存”获得了审美的升华。

《情爱论》从自然社会的结合上研究爱情,以及爱情与其他社会问题的关系,并得出全面深刻的结论,体现着科学思维的智慧。作者并不是把人类的情爱孤立出来,单独进行研究,而是把它放在社会大背景下,从自然与社会的结合上寻求科学全面的结论,在研究爱情本质的同时,深刻分析爱情与社会其他问题的相互关系。作者说,情爱就是按照和谐的规律,把自然的冲动和意识的金钱,把机体的生理规律和精神准则交织融合在一起。作者对爱情与责任、爱情与道德、心灵与理智等问题作了详尽论述。从中我们可以看到,爱情不仅是一个时期的事情,而且关乎一个人的命运;爱情不仅是当事人之间的事情,而且关乎责任、道义,关乎社会。它客观上引导人们在陷入爱情,享受自由、幸福的同时,切莫忘记了肩负的社会责任。

《情爱论》 内容纵览

 

《情爱论》《情爱论》
 “肉体”获得了灵性 ⑴虚构的柏拉图式的爱情 ⑵肉体和精神的结合 ⑶动物是否有爱情 ⑷爱情的社会性

疯狂和理智 ⑴性爱的结构 ⑵是“疯狂的”,还是理智的? ⑶性本能和意识 ⑷对形象的感知 ⑸情绪 ⑹主动性和稳定性 ⑺理智战胜疯狂

感觉和爱情感官的作用 ⑵视觉 ⑶听觉 ⑷嗅觉 ⑸触觉 ⑹各种感觉之相互作用

关系的审美化 ⑴爱与美 ⑵艺术的作用 ⑶舞蹈、音乐、雕塑、绘画 ⑷文学作品 ⑸令人陶醉的词 ⑹罪过的甜蜜 ⑺从古典主义到现实主义 ⑻心灵的解放 ⑼共同感受的魔力

对象的选择 ⑴无人能替代的对象 ⑵意中人的形象 ⑶选择的标准 ⑷知觉的完整性 ⑸美容、时尚和爱情

爱情和一个人的命运 ⑴爱情的悲剧 ⑵自由、灵感、幸福

附录 爱情的哲学

《情爱论》 时代影响

 

《情爱论》《情爱论》
《情爱论》的精彩论述在发行当时曾经引起轰动。比如关于人类的爱情:“男子对女人,以及女人对男子的性欲可能保存终身。这种本能虽然发生了变化,但在人的心理上会留下痕迹。大脑记录下性欲,仿佛是把个体的历史封存起来,这种历史的机制在一定环境中可能死灰复燃,虽然它的力量已经减弱而并不引起性欲的冲动,这正好表达了人的心理和生理结构的活动性”。

正因为爱情是人类而不是动物的情感,因此,对于一切处于爱情状态下的男女,爱情具有责任要求,不仅对下一代也必须对爱情的另一方,这样人类才能正常延续;爱情具有道德要求,爱情双方必须符合社会道德的一般规范,这样人类才能有序生活!

《情爱论》 内容选摘

 

《情爱论》瓦西列夫《爱的哲学》
1.爱情是人类精神一种最深沉的冲动。

2.费尔巴哈说过:“爱就是成为一个人。”

3.爱情的动力和内在本质是男子和女子的性欲,是延续种属的本能。

4.人既要满足把亲密关系充分美化的激情,又要满足性的欲求。自然界总是要求完整无缺的。

5.即使在最崇高的爱情中也有肉体的基础,这一点是经历了漫长的道路才得到承认的。

6.所有被掩盖起来不让人看的秘密总是唤起一种不健康的好奇心,一种病态的遐想。

7.越是受到压抑的东西就越是拐弯抹角地寻找出路。

8.路德说:“如果有人想抵抗自然的需要,因而不去做他想做和该做的事,那就犹如一个人希望自然界不再是自然界,希望火不会灼人,水不会打湿东西,希望人可以不吃饭,不喝水,不睡觉一样。”

9.性欲是爱情的基础。

10.性的欲求逐渐成为刺激感情的一个不可或缺的因素。

《情爱论》 作者简介

 

《情爱论》《情爱论》侧面图
加利亚作家。原名赫里斯托,生于教师家庭。曾在索非亚自由大学攻读外交专业。1924年参加保加利亚共产党。主编过《世界》报。30年代曾参加反法西斯斗争第二次世界大战期间,参加编辑地下革命刊物《爱国者》报。1944年保加利亚解放后任广播电台台长等职。他于1927年开始创作。描写1923年九月反法西斯起义的中篇小说《火箍》(1928)和长篇小说《小道》(1929)影响较大。历史小说《大义弃母的海杜特》(1937)和《以牙还牙》(1945),取材于民族解放斗争。短篇小说集《纯朴的心》(1930)、《苦面包》(1937)、《人民之声》(1952),描写了资本主义社会中小人物的悲惨命运。剧本《警报》(中译本名为《人间乐园》,(1948)、《爱情》(1952)、《幸福》(1954),反映了第二次世界大战期间保加利亚知识分子的分化过程。其中《警报》于1950年获季米特洛夫文学奖金。他还翻译过多种世界名著。

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《情爱论》 参考资料

 
[1] 当当网 http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=95407
[2] 西祠胡同 http://www.xici.net/b363773/d44235013.htm

附图

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