所属分类： 中国文学作品 五画三字词牌名 文学 文学作品 李白诗作 著名文学作品 词牌 诗词

《忆秦娥》又名《秦楼月》。始见黄升《唐宋诸贤绝妙词选》，题李白作。四十六字，前后片各三仄韵，一叠韵，亦以入声部为宜。又有改用平韵者，附见于后。

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• 1 诗词韵律
• 2 作品
• 3 词作鉴赏
• 4 作者简介
• 5 《忆秦娥》李白
• 6 相关条目
• 7 参考资料

定格
平中仄（韵），中平中仄平平仄（韵）。〖平平仄（韵）〗，中平中仄，仄平平仄（韵）。
中平中仄平平仄（韵），中平中仄平平仄（韵）。〖平平仄（韵）〗，中平中仄，仄平平仄（韵）。

变格
中平平（韵），中平中仄平平平（韵）。〖平平平（韵）〗，中平中仄，仄仄平平（韵）。
仄平平仄平平平（韵），中平中仄平平平（韵）。〖平平平（韵）〗，中平中仄，仄仄平平（韵）。

刘辰翁《忆秦娥》

中斋上元客散感旧，赋《忆秦娥》见属，一读凄然。随韵寄情，不觉悲甚。
烧灯节，朝京道上风和雪。
风和雪，江山如旧，朝京人绝。
百年短短兴亡别，与君犹对当时月。
当时月，照人烛泪，照人梅发

这首词是作者赋邓剡《忆秦娥》而作，邓剡是庐陵人，作者同乡，字光荐，号中斋，曾加入文天祥幕府，参加过抗元斗争，宋亡后一直未仕。

《忆秦娥》这个词牌，用入声韵，音节急促悲凉，适宜于表现凄苦的感情，这个词牌只有四十六个字，因此必须精选题材，才能写出感人的作品。刘辰翁这首《忆秦娥》开头两句“烧灯节，朝京道上风和雪”，看似平淡，却蕴意深远，“烧灯节”，就是上元节（俗名元宵节）。南宋的上元节，都城临安热闹非凡。

公子王孙，五陵年少，更以纱笼喝道，带领着佳人美女，遍地游赏。人们都说玉漏频催，金鸡屡唱，意犹未尽。甚至饮酒醺醺，倩人扶著，堕翠遗簪，不胜枚举。“由此可以想见昔日的繁华景象。而今日通往古都临安的大道上风雪交加，一片严寒凄清的荒凉景象。

“朝京”，即到京城去，这里“朝京”二字词人和当时一般人民对京都的仰慕之情。下边“风和雪，江山如旧，朝京人绝。”头三字，叠上句。风依旧是昔日的风，雪依旧是昔日的雪，江山并无太多的改变。这是在为下句铺奠，可是现在的上元节，“朝京人绝”，无法再回到昔日的繁华景象。然而在昔日的繁盛，词人依旧记忆犹新，

无法忘怀；因而词人未加实笔铺叙，只是以“如旧”二字一点。但于眼前这幅风雪载道、路途人绝的画面中，已令人凄然地想到往昔的繁盛已不复再现了。上片从今日的实写中，反衬出昔日的繁盛景象，实际上是将临安上元节昔盛今衰作了对比，反映出政治形势的重大变化：宋朝灭亡，胡元据鼎。在惨淡的词意中，词人的眷念故国的浓烈感情喷涌而出。

上片写上元朝京，下边转到了自己和友人邓剡。 “百年短短兴亡别”，感慨自己在短短的一生中经历了国家兴亡两个时期，现在处于元人的统治之下，悠悠岁月，不亡待尽，令人欣慰的是“与君犹对当时月”，自己和友人都是宋朝的遗民，仍然对着昔日的月亮。这一句里作者聊以自慰的意思。下边转折：“当时月，照人烛泪，照人梅。”“当时月”叠上句，点往昔的峥嵘岁月和少年意气，为下两句作铺写，月色依然如旧照射人间，而人间却惟见红泪白而已。烛泪，象征着遗民泣血；梅，烈士暮年。红白相映，意境凄凉。下片通过宋朝兴亡两个时期情怀、容颜的暗暗对比，显现出一位孤臣义士的孤苦形象。

作者在这首词中用了古今对比手法，但侧重写今，反映了宋亡以后的变化，表达词人凄婉哀苦之心情，是一首凄苦的小令。读者不仅在词中领略到作者深厚的艺术功底，而且还可感觉到他忠于故国的深沉情感。

刘辰翁（1232-1297）字会孟，号须溪，庐陵（今江西吉安）人。从欧阳守道学，二十三岁举于乡，景定元年（1260）补太学生，受知于国子祭酒江万里。景定三年（1262）进士，廷试忤贾似道，得鲠直名。以亲老请为赣州濂溪书院山长。咸淳元年（1265）授临安府学教授，屡受江万里荐举，曾主管中书省架阁库。德佑元年，文天祥起兵勤王，辰翁参与江西幕府。
　
宋亡，托迹方外以归。大德元年卒，年六十六。《南宋书》、《宋史翼》有小传。有《须溪集》一百卷，《须溪词》三卷。况周颐《蕙风词话》卷二云：“须溪词风格遒上似稼轩，情辞跌宕似遗山。有时意笔俱化，纯任天倪，竟能略似坡公。往往独到之处，能以中锋达意，以中声赴节。世或目为别调，非知人之言也。”又云：“须溪词中，间有轻灵婉丽之作。似乎元明以后词派，导源乎此。讵时代已入元初，风会所趋，不期然而然者耶？

原文：

《忆秦娥》 李白
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

作品简介：
【宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷一】《菩萨蛮》、《忆秦娥》二词，为百代词曲之祖。【清刘熙载《艺概》卷四】梁武帝《江南弄》，陶弘景《寒夜怨》，陆琼《饮酒乐》，徐孝穆《长相思》，皆具词体，而堂庑未大。至太白《菩萨蛮》之繁情促节，《忆秦娥》之长吟远慕，遂使前此诸家悉归环内。太白《菩萨蛮》、《忆秦娥》两阕，足抵少陵《秋兴》八首。想其情景，殆作于明皇西幸后乎？【王国维《人间词话》卷上】太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣！

作者简介：
唐诗人以李、杜最为杰出。白所作诗歌，每喜沿用乐府旧曲。世传《菩萨蛮》、《忆秦娥》二调，黄花庵所称为“百代词曲之祖”者，有人据苏鹗《杜阳杂编卷上》，以为《菩萨蛮》曲调，大中宣宗初始传入中国，白不得预为填词。然明皇时，正值新兴乐曲盛行，《菩萨蛮》曲已见于崔令钦之《教坊记》。令钦亦开元时人。域外乐曲，隋唐间次第传入者甚富。以白之天才横逸，偶尔兴到，依新声作长短句，亦非绝对不可能。近人杨宪益主张“菩萨蛮”乃“骠苴蛮”或“苻诏蛮”之异译。其曲调乃古缅甸乐，开、天间传入中国。李白原为氐人，或已于幼时熟习此种曲调。约当二十五岁左右，曾徘徊襄、汉间，可能于湖南鼎州沧水驿楼，题此曲词云云。

作品注释：
秦娥：娥，扬雄《方言》卷二：“秦晋之间美貌谓之娥。”后多指秦地美女。
秦楼：谓萧史、弄玉凤台乘鸾飞去事。……
霸陵：“霸陵”又作“灞陵”，故址今陕西省西安市东，因有汉文帝墓而名。近有霸桥。汉、唐时长安人送客东行，多至此折柳送别，黯然伤怀。故又名销魂桥。
陵阙：代指陵墓。阙，陵墓前之楼观。
堂庑：庑，音五。规模。

《九张机》	《四字令》	《念奴娇》	《齐天乐》	《忆秦娥》
《凤栖梧》	《商妇怨》	《高阳台》	《梅花引》	《渡江云》
《兰陵王》	《解连环》	《玉京秋》	《女冠子》	《曲游春》
《永遇乐》	《燕归梁》	《好事近》	《一萼红》	《玉漏迟》

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