)《崖州志》
崖 州 志 汉司马迁《报任少卿书》有道：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人。”足见一部名著之著作、保存与传世，并非易事，古人曾为此煞费心机。今年5月19日，我参加市委统战部主持召开的“崖州古文化座谈会”，油然想起了两千多年前太史公的这句名言，也联想到我们三亚市《崖州志》的百年风雨。《崖州志》算不上名著，但在众多的地方史志书籍中，此书曾幸承文坛泰斗、史学大师郭沫若点校，评价为“地方志书中尚属佳制”。方今文化大潮风靡海南，我们回顾《崖州志》成书与传世的曲折历程，对今人后人或有裨益。
崖州是三亚市(崖县)的古称。崖州有地方志书始于宋代。第一部为《吉阳军图经》。吉阳军即崖州；“图”，指地图；“经”，指地图附配的说明文字。此书已失传。第二部书名《崖州志略》4卷本，明钟芳(崖州人)撰，也已失传。第三部书名《崖州志》，清康熙七年(1668年)知州张擢士纂修。第三部书照名《崖州志》，清康熙三十三年(1694年)知州李如柏修，系以张擢士本为蓝本，补充修订而成。张、李所纂志书均见手抄本，三亚市地方志办公室于1987年12月从中国科学院图书馆复印归档，现保存于市史志办资料室。第四部《崖州志》10卷，清乾隆二十年(1755年)知州宋锦修，刻印本，现藏北京图书馆。第五部即现行本《崖州志》，系以前列各志本为基础，旁征史料，搜辑遗闻，广开采访，纂撰而成。全书22卷分订为10册，疆土沿革，气候潮汐，风土人物，典制艺文纂修颇详，郭老称许为“颇有史料价值”。
崖州“一方之全史”
中国自古以来就有盛世修志的传统，即使是偏居一隅的海南也不例外。千百年前，人们用自己的笔记下眼中的故乡山水，成为散落民间的宝贵历史记忆。凭借老祖宗们描绘的历史地图，许多年后的人们在地方志中，“看见”和“听见”曾在这里走过的人们和发生过的事情。
海南历史上的崖州，在不同时期指代过不同的地区。根据目前资料显示，《崖州志》最早成书于清朝康熙年间，当时的崖州下辖万县、陵水、昌化和感恩等地。随着时代变革，《崖州志》也出现了不同的版本，分别纂修于康熙、乾隆和光绪年间。
《崖州志》在历史的记载中，我们可以看出光绪《崖州志》成书印制颇费了一番周折。志书脱稿于光绪二十七年(1901年)冬，补订于光绪三十四年(1908年)，而后“筹出版而未果者，不止一二次。”经多年蹉跎，最终由两位崖州人———郑绍材、孟继渊协力付印而成。
提起光绪《崖州志》，就不能不提及主纂张嶲（ｇｕī）的传奇经历。
自汉唐以降，位于海南最南端的崖州，以温暖阳光迎来了一批批才华出众的谪臣逐客，也以灵山秀水滋养了一代代优秀儿女。
即使远隔中原，琼南地区依然兴教于学，结庐而读。在儒家文化的熏陶与民间艺术的哺育下，那些崖州才子们得到丰富的精神食粮，继续传承崖州文化，演绎出一幕幕令人骄傲和自豪的崖州故事。
在众多崖州才子中，张嶲一生最重要的成就是：掌教鳌山书院；与邢定纶、赵以濂共同编纂《崖州志》。
张嶲出身贫寒， 聪明好学，胸怀大志，少年时负笈琼台书院。由于品学兼优，郡中名士乐与之交往。光绪十四年（1888年），省城有要员前来琼台书院视学，阅其试卷，称赞张嶲为海南可造之士，乃送广州广雅书院读书。从书院肄业后，张嶲曾6次到省城参加乡试，俱未考中，由此认定南闱考官是“青盲（瞎子）主考”，读不懂他的文章；遂越过省城，于光绪二十三年（1897年）北上参加京城考试，中了顺天乡试举人。
张嶲在当时是名满崖州的才子。与张嶲同村同宗的诗人、学者张跃虎，前不久在《我与对联》一文中曾提到：“张嶲留下不少高雅的楹联。较有意思的是他赴京考中举人后撰写的一副对子：春色满瀛州，不特柳绿桃红，更有火树银灯，辉腾北阙；清音留福地，岂止莺歌燕语，且听黄钟大吕，声震南天。此间流露着春风得意，也展示了这位天涯才子要一鸣惊人的抱负。”
1898年，张嶲在京城准备参加礼部主持的进士考试，由于八国联军入侵北京，考场移至河南。他赶到河南时，考期已过，只好怅然返乡。
回家后，张嶲被政府授为文林郎楝发知县，他辞不赴任，终生远离官场。掌教崖州鳌山书院3年，致力于发展家乡的教育事业，许多崖州士人出其门下。后来又应知州钟元棣之托，会同邢定纶、赵以濂共同纂修《崖州志》。
记者在张嶲故里乐东黄流镇孔汶村采访时，一提起他，乡亲们脸上都洋溢着自豪的微笑，尊称之为”举人公”。村中与他有关的遗迹已残存不多，但村民仍保持着浓厚的读书风气，喜文习字对对子，爱好诗词书画棋。
在崖州故地这片热土上，农民自发成立诗联社、书画社和诗词楹联协会，诗文书画创作极为活跃；民间艺术奇葩———崖州民歌生机盎然。张跃虎说，当地文人接受了崖州民歌的哺育，然后又“返哺”于民歌，使此民间艺术形式兼具了文人的某些色彩，从而在一定程度上沟通了“文人文化”与“民间文化”的界域，由是促成了崖州文化的繁荣。
而承袭着中原文脉的崖州子民，勤习诗书，通达文化，明其礼仪，蔚然成风。一代代人才辈出，各领风骚。崖州千百年的地域文化也藉此生生不息，绵延不绝。
一九六二年，郭老在崖县度假时慨然点校《崖州志》
《崖州志》郭沫若与光绪《崖州志》
几经周折幸存下来的光绪《崖州志》，在成书半个世纪后，与中国历史上一位文化巨匠———郭沫若相遇，成为郭沫若生平点校过的唯一一部地方志书。
1962年1月，70岁的郭沫若到崖县度假，翻看《崖州志》后，对地方典故了解不少。由于崖县县委当时准备重印《崖州志》，时任海南黎族苗族自治州地委副书记兼崖县县委书记的董早冬，请求郭沫若帮助点校。
在鹿回头椰庄写成的志书重印序中，郭沫若回忆了寻找《崖州志》的艰难。当时，崖县县委仅存1部“较完整，而蠹蚀糜烂处亦颇不少”的志书。多方寻找，郭沫若从海口市委借来一部，据称“海口亦只此一部，深恐折落”。
搜集之下，广州市委统战部又寄来一部抄本，乃中山图书馆所藏。“图书馆中竟以抄本保存，可见书之难得。”后来，又由中山图书馆借得一套完好如新的印本，“非加以护惜，不能有此”。
1月24日，以四套本子互为参校，“慨然应之”的郭沫若开始整理工作。《崖州志》原版本30余万字，郭沫若在10天完成点校批注，每天大约要处理三四万字。为了印证史实、勘正原书，郭沫若还参阅了30余部大型古典著作，在志书的眉端写了大量按语，成文的共计30余条。
根据郭沫若的点校本，崖县县委立即决定拨款1.2万元携书稿去广州印刷，重印1200套。《崖州志》1962年的重版说明上提到，郭沫若为了印证史实，广与各方联系，搜求佐证。“甚至亲自踏查鳌山之滨，跳石摩崖，缘藤觅径，搜索700多年前久经风化之《海山奇观》石勒，以堪正原书。”
1963年，在回复崖县县委的信件上，郭沫若表示，“海南岛仿佛是故乡，我相信总有一天会来看望你们的。”
在点校《崖州志》之余，郭沫若撰写了《李德裕在海南岛上》附在书末，此文引起今人一些不同看法。由于古代崖州指代地区的变化，李德裕当年所在之崖州令人议论纷纷。郭沫若认为李德裕所在崖州为琼南三亚，当今一些专家学者则倾向于是在琼北的海口。
其实，当年点校志书后，郭沫若也表示，“工作仅费十日，粗疏之处，在所难免。不敢曲求鉴谅，但请读者自行核定，以免以讹传讹，不胜企祷。”
45年光阴转瞬即逝，昔日郭沫若点校的《崖州志》旧本及来往书信、文稿如今封存于三亚市档案馆。海南大学教授周伟民表示，虽然郭沫若点校本出现了一些错误，但他将原志书加上标点，根据文献资料纠正了前人的一些差错，对扩大《崖州志》的影响是功不可没的。
《崖州志》，犹如找到了一把先人遗留的钥匙，人们可以借此打开历史尘封的大门，重返逝去的岁月，在字里行间触摸到昔日琼南大地留下的或深或浅的痕迹。
如果将国史比作一部气势恢宏的交响曲，那么散落各地的地方志书就是一个音符，一个乐章，短小却并非无足轻重。在海南乃至全国数不胜数的地方志书中，《崖州志》算不上鸿篇巨制，却是过去的人们有关古崖州记忆的忠实信使，穿越时空捎来过往讯息。
