《尚书·洪范》
《尚书·洪范》《尚书·
洪范》阐发了一种天授大法、天授
君权的神权行政思想，这对形成中国古代占统治地位的政治哲学理论，以及以皇权和神权为核心的高度中央集权的专制理论，具有决定性的影响。在行政准则、行政方式和决策方式等方面，《洪范》也作出一系列阐述，对后世有深远影响。
《尚书·洪范》《尚书》是古代的历史文献，记录从尧、舜开始，到夏、商、周三代的资料。其中有些篇章的真伪受到质疑，但是大体而言，仍可展示古人（尤其是统治阶级）的基本观念与实际作为。以下介绍《洪范》中的主旨。
《尚书·洪范》（一）五行，（二）敬用五事，(三)农用八政，(四)协用五纪，(五)建用皇极，(六)用三德，(八)念用
庶征，(九)向用
五福，威用六极。以上九大范畴，足以建构一个国家。其中从自然材质谈到人类属性，从政务规划谈到天象规律，然后推出至高理想——“
皇极”，以此作为国家的指导原则，亦即人群组成国家是为了体现绝对正义。接着，由三德再到“
稽疑”，由“庶征”推至“
五福”、“
六极”，以作为个人具体的报应参考。于是，我们有了一个像北极星一样的恒定之点，要将人生指向“大中”之体现。有此目标，人生才不至于失望与落空。对古人而言，此一信念的作用无异于宗教的稳定力量。问题在于：如果“天子失德”，不但无法维持正义，反而作威作福，欺压百姓，又会有何后果?事实上，正是由于这个原因，造成礼坏乐崩，天下大乱，然后才有“
哲学的突破”，才有儒家与道家的立论与宣扬。
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