一部按汉字形体分部编排的字书 隋书·经籍志题晋弦令吕忱撰，七卷。 《魏书·江式传》说：“宣武帝延昌三年 (514)式上表曰：‘晋世义阳王典祠令任城吕忱上《字林》六卷，寻其沉趣，附托许慎《说文》……文得正隶，不差篆意也。’”又唐代封演《闻见记》说：“晋吕忱撰《字林》七卷，亦五百四十部，凡一万二千八百二十四字。”由此可知《字林》即仿《说文解字》而作，收字比《说文》多3000多字，兼有异体，不过仍分为540部，全书7卷。在刘宋时扬州都护吴恭曾撰《字林音义》 5卷，见于《隋书·经籍志》 。唐代《字林》与《说文》并重，而且以此考取书学博士。宋代书中多称此书为5卷,可能传本不同。《字林》是《说文》与《玉篇》之间的一部字书,在字书发展史上很重要,可惜宋末以后就亡佚不存了。清乾隆间任大椿著有《字林考逸》8卷,对研究文字训诂很有用。光绪间陶方琦又有《字林考逸补本》据隋代杜台卿《玉烛宝典》唐代慧琳《一切经音义》等书补任书所未录。
晋吕忱所作的《字林》是我国辞书史上一部十分重要的字典，后人称之为“上承《说文》，下启《玉篇》”。《字林》之学在唐时几于《说文》齐名，其后便逐渐消亡，至今已无传本，唯清人广泛搜罗辑得其所释字词约一千六百六十个，加之今人所辑零星片断，总数约为原书的六分之一，其中尤以任大椿《字林考逸》一千五百余条为甚。这些都为后人研究《字林》一书保留了珍贵的资料。
《字林》,曾是历史上通行的字书,产生过巨大的社会影响.大约宋元间其书亡佚,因此关于《字林》的传布及应用,几乎无人开展系统的研究.这个问题既往的讨论少而零星,直接影响时该书的正确评价,而正确评价历史上文字学专著,是当今汉字学史的重要课题.本文以创新研究思想为指导,以坚实的资料工作为基础,对《字林》的社会应用作纵向的考察,为正确评价该书提供可靠参证。
晋吕忱所作的《字林》是我国辞书史上一部十分重要的字典，后人称之为“上承《说文》，下启《玉篇》”。《字林》之学在唐时几于《说文》齐名，其后便逐渐消亡，至今已无传本，唯清人广泛搜罗辑得其所释字词约一千六百六十个，加之今人所辑零星片断，总数约为原书的六分之一，其中尤以任大椿《字林考逸》一千五百余条为甚。这些都为后人研究《字林》一书保留了珍贵的资料。
《字林》,曾是历史上通行的字书,产生过巨大的社会影响.大约宋元间其书亡佚,因此关于《字林》的传布及应用,几乎无人开展系统的研究.这个问题既往的讨论少而零星,直接影响时该书的正确评价,而正确评价历史上文字学专著,是当今汉字学史的重要课题.本文以创新研究思想为指导,以坚实的资料工作为基础,对《字林》的社会应用作纵向的考察,为正确评价该书提供可靠参证。
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| 《说文解字》 |
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