)《奢侈带来富足》
《奢侈带来富足》（中信出版社2003年版）一书曾荣登当年的畅销书排行榜，这本介绍
《奢侈带来富足》全球奢侈品牌故事、鼓吹奢侈品消费文化的图书，被誉为“奢侈品产业的圣经”。该书由德国 《明镜》杂志记者沃夫冈·拉茨勒所著，书中关于“奢侈品”文化的观点最富有代表性：奢侈品的生产对社会的迅速发展有着积极的作用，我们的经济思维需要改变，奢侈品需要建立新的标准，从而刺激消费。这本奢侈文化读物，已深刻地影响了很多人对“奢侈”文化的认识，它的主要观点被人们广泛引用以说明“奢侈品”消费文化的合理性和流行性。沃夫冈·拉茨勒的这本书是对当前关于奢侈品未来讨论的一个重要推动，包含了有关工作、奢侈和进步的未来鸿图。
作 者 ： ［德］沃夫冈·拉茨勒
出版社 ： 中信出版社
ISBN书号： 7800737861
国别 ： Germany/德国
版次 ： 2003年8月第1次
出版日期： 1899-12
开本 ： 32
精简装 ： 平装
页数 ： 184
定 价 ： ￥23.00元
从历史上看，绝大多数人对奢侈品的心态通常有矛盾，一方面，从道德上必须鄙夷，因为它是多余的，并且使用者是搜刮社会财富的人，另一方面，内心并不排斥对奢侈品的享受。然而，沃夫冈·拉茨勒却尖锐地指出，世界上少数富裕社会放弃奢侈是否能消除其他地方的贫困？事实上，只有肯定富裕才会带来更多的财富。在他看来，奢侈品的生产对社会的迅速发展有着积极的作用，它集中最先进的技术、最和谐的产品美学、个性化和人性化的品质内涵，它能刺激革新，创造工作机会，塑造品位和风格。
沃夫冈·拉茨勒是一个战略家。 《财富》杂志评论：“他是一个冒险家，他到处寻找悬崖峭壁。”在《奢侈带来富足》这本书里，他第一次详尽地阐述了奢侈品的历史渊源、经济背景、道德伦理分析和对社会进步不可或缺的作用。他对奢侈品的概念除了物质产品之外，更延伸到了健康、休闲、旅游、体验、饮食、运动、社交等多方面。书中记述了包括范思哲、万宝龙、斯沃奇、阿斯顿·马丁、香奈尔、Tiffany等国际著名奢侈品牌的发展史，精彩纷呈。
在全球化经济中，产品越来越多地成为一种象征，今天的奢侈品就是明天的普通产品。而这种奢侈品转化的速度，恰恰体现了社会技术进步和经济水平提高的快慢。作者认为，在这种情况下，我们的经济思维需要改变。奢侈品需要建立新的标准，从而刺激消费，促进经济发展。通过高质量的工作和更多的附加值促进社会富裕的进程。奢侈品必须具有可信度和独特的风格，必须不断创新，否则就有停滞不前的危险，即使是最著名的品牌也可能陷入危机。在21世纪，如何管理和发展品牌成为了品牌创立者的一大挑战。谁能把奢侈品和品牌有创意地不断开发，员工和企业间就会产生内在的联系。只有整个方案(设计，生产，产品性能) 稳定统一，一个品牌才会拥有自己的让消费者着迷的风格。
沃夫冈·拉茨勒，1949年出生于德国 巴伐利亚州新乌尔姆市。大学学习机械制造和经济专业，获工学博士学位。1986至1999年为宝马汽车公司董事会成员。自1999年3月任拥有多个品牌（阿斯顿·马丁、富豪、美洲豹、陆虎、林肯和Mercury的PAG(Premier Automotive Group)集团董事会主席并任企业集团董事会成员。
“技术的进步需要奢侈品的生产使之得以实现。奢侈品需要技术的进步使之出类拔萃。”这是沃夫冈·拉茨勒的一个基本论点。近二十年来，他的想法对汽车工业带来重要的影响。作为拥有世界顶级汽车品牌公司的董事，他的一个决定不仅仅会改变市场的秩序，而是给整个汽车工业带来震荡。
第一章 当詹姆斯·邦德遇到阿斯顿·马丁
《奢侈带来富足》技术幻想成为现实
从电影人物到名牌产品
阿斯顿·马丁——传统和进步带来的品牌价值
什么是奢侈
第二章 奢侈品简史
奢侈是资本主义的基础
奢侈品——有用的弊端
炫耀性消费孕育品牌
消费的必要性
目的是划分社会阶层
不快乐的经济
官司僚也会成为奢侈品
你是布波族吗？
第三章 高尚品牌理论
“奢侈”概念的相对性
旧式奢侈、新式奢侈和名牌产品
放弃富裕对穷人并无好处
奢侈品带动国民经济
纯炫耀性奢侈品与短命产品
有种名牌情感叫“和谐”
站在个性的肩头
创新－奢侈的脊梁
尝尝奢侈的国际口味
富裕－奢侈的基础
健康－灵与内的奢侈
阿曼饭店是个福利
第三章 高尚品牌理论
第四章 富裕使奢侈品对于世界弥足珍贵
第五章 如此打造成功品牌
第六章 汽车社会的未来
《奢侈带来富足》的书名，开宗明义就讲明了作者的观点，即追求奢侈是帮助社会发展的引擎，奢侈品的生产和发展，在今天以及未来，都是政治正确道德正确的。在经济学中，研究奢侈问题的有过两位大名鼎鼎的经济学家，一个是桑巴特[德]，他的一本《奢侈与资本主义》写于1913年，上海人民出版社在2000年将它翻译出版了，是他们袖珍经典中的一种。另一个是凡勃伦[美]，他写于1899年的《有闲阶级论》，是老的制度经济学的开山之作，这本书商务印书馆60年代就出版了，但我们80年代读它的时候，却是将它作为社会学来读的，更有趣的是，这本书在两年前还常常上我们书店的排行榜，到现在每年还能卖掉100多本。这两位经济学家虽然鼎鼎大名，但在现代经济学里却是不入流的。现代经济学越弄越细，也实在是太忙了，一大堆的公式系数，弄得一般人看不懂。象去年的诺贝尔奖给了“信息不对称理论”，今年干脆给了一个统计学家：恩格尔系数的发明者。但这两本100年前的书倒是清浅流畅，故事讲得韵味十足。
奢侈在过去是贵族的专利，在今天，它其实就是大众时尚。时尚的东西往往没有什么实用价值，有或没有一般不会影响生活，它和生活必需品是相对立的。生活必需品，它的需求量可以在收入增长时根本不增长，但奢侈品，却可以随着收入增加而成比例甚至过量地增长。今天的全球化经济，跨国公司在我们这儿的铺天盖地的广告，差不多就在干着这样的事情：挣我们超出生活必需品以外的剩余收入。它们和现代媒体结合的如此完美，把消费和时尚变成了大众鸦片，变成了今天的意识形态。但这本书的作者说，这是政治正确，这将带来富足。而老柏拉图却说：这是一种比任何瘟疫都危险的瘟疫。
这本书写得还是很好看，不仅有大量的顶级品牌介绍，还有它们的历史、经济学和道德伦理的分析。这本书还能和前几年出版的《格调》配起来读，它们都从消费品味的角度给出了一种新的社会分层理论。
沃夫冈·拉茨勒在《奢侈带来富足》(2001)一书中对旧式奢侈和新式奢侈做过有趣的论述。他以手机为例说明了两种方式的不同：如果一部手机是因为其先进的技术和为客户提供超值的功能而使价格出众，那么生产和消费这样的手机就是需要倡导的新式奢侈；相反，如果一部手机不是因为卓越的技术性能，而是因为手机套上了嵌有钻石的黄金外壳而使得价格昂贵，那么生产和消费这样的手机就是令人憎恶的旧式奢侈。
旧式奢侈消费的实质是物质性的而非功能性的。在旧式奢侈中，消费者通过大肆浪费物质甚至是挥霍珍贵原料和稀缺资源来炫耀自己的经济地位和社会权势。今天，正是这种旧式意义的奢侈品和奢侈消费越来越受到人们的鄙视和社会的抵制。例如，犀牛角在中医中曾经被认为是贵比黄金的壮阳药和奢侈品，但在有科学意识的当代人看来不仅对它的药效需要有足够的怀疑，而且它对大自然的掠夺需要受到谴责。又如，20世纪50年代上流社会的女士、演员、明星曾经以身着真豹皮大衣甚或西伯利亚虎皮大衣为时尚，但今天在她们的衣柜里恐怕是找不到这类奢侈品了，否则的话她们就会受到社会的鄙视和排斥。
与旧式奢侈相比，新式奢侈重视消费的功能性而不是消费的物质性。这通过技术的先进性和产品的耐用性两个方面体现出来。一方面，技术的进步性使得消费中的资源消耗和环境影响减少了，例如价格高的绿色电脑、绿色汽车、绿色冰箱等在提供好的服务的同时有效地减少了负面的环境影响；另一方面，产品的耐用性又进一步减少了消费中的物质消耗，例如使用具有耐用功能的茶杯就比多次使用廉价的一次性塑料杯更具有经济效益和环境效益。
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【1】 http://www.govyi.com/book/manage/marketing/brand/21787.shtml
【2】 http://club.book.csdn.net/book/49342.html
【3】 http://baike.baidu.com/view/9396.html?tp=2_00
【4】 http://shc2000.sjtu.edu.cn/031102/zhide2.htm
