)《天河配》
《天河配》讲的是牛郎织女的故事，“七月七日天河配，天上织女会牛郎。”据《荆楚岁时记》载：“传玄《拟天问》云：‘七月七日牵牛织女会天河。’”又说：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银愉石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。”
《天河配》 我国四大传说唐代大诗人杜甫就在《牵牛织女》诗中写过“牵牛出河西，织女处其东，万古永相望，七夕谁见同？”的名句。
《天河配》这个在中国民间流传很广的美丽的神话故事，几千年来，一直盛传不衰。因为它表达了人们的愿望。任何力量，哪怕是象征天庭最高权威的王母娘娘，企图硬将牛郎与织女隔开也是徒劳的。人们那样热烈地切望着：鹊雀搭成的天桥把银河沟通，永远不再有隔河相望的哀愁与怅惘。自然，人为的隔水相望，又何能久长。
天河配又名“牛郎织女”，初见于《荆楚岁时记》。是我国著名的古代神话传说之一。
根据民间故事描绘了全部“天河配”的细部情节。全图分作八条，四幅。每幅由右至左，共八个情节，此幅八格，分画：“金牛星奉旨辅耕牛”、“孙寿仁（牛郎兄）别弟讨账”、“金牛星辅耕牛”、“娄万仓（孙寿仁岳父）孙宅看女”；“因细故叔嫂失和”、“支牛郎放牛”、“金牛星点化孙牛郎”、“起恶意娄氏害小叔（娄氏在饭内放毒药，被牛顶破饭碗）”八情节。
牛郎只有一头老牛、一张犁，他每天刚亮就下地耕田，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了！牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事？神仙下凡了吗？不管了，先吃饭吧。
此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，其实，他走了几步就转身回来了，没进家门，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，偷偷地观察着。果然，没过多久，来了一位美若天仙的姑娘，一进门就忙着收拾屋子、做饭，甭提多勤劳了！牛郎实在忍不住了，站了出来道：“姑娘，请问你为什么要来帮我做家务呢？”那姑娘吃了一惊，脸红了，小声说道：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放，赶忙接着说：“那你就留下来吧，我们同甘共苦，一起用双手建设幸福的生活！”织女红着脸点了点头，他们就此结为夫妻，男耕女织，生活得很美满。
天河配过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。一天，突然间天空乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急得不知如何是好。正着急时，乌云又突然全散了，天气又变得风和日丽，织女也回到了家中，但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎，又把两个孩子揽入怀中，说道：“其实我不是凡人，而是王母娘娘的外孙女，现在，天宫来人要把我接回去了，你们自己多多保重！”说罢，泪如雨下，腾云而去。
牛郎搂着两个年幼的孩子，欲哭无泪，呆呆地站了半天。不行，我不能让妻子就这样离我而去，我不能让孩子就这样失去母亲，我要去找她，我一定要把织女找回来！这时，那头老牛突然开口了：“别难过！你把我杀了，把我的皮披上，再编两个箩筐装着两个孩子，就可以上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，但拗不过它，又没有别的办法，只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。
到了天宫，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子，对牛郎说：“你认吧，认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，原来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的！
王母娘娘没办法了，但她还是不甘心织女再回到人间，于是就下令把织女带走。牛郎急了，牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着，累了也不肯停歇，跌倒了再爬起来，眼看着就快追上了，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。而到了每年农历的七月初七，回有成千上万的喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。
每年农历七月初七，是中国传统的乞巧节，这是纪念牛郎织女的节日，也是中国最具浪漫色彩的传统节日。首批国家级非物质文化遗产名录评介七夕节时有这样含情的表述：“有两千多年的历史渊源，有遍及神州的民俗基础，有牛郎织女的忠贞形象和优美故事，有丰富多彩的文学艺术，积淀着深厚的民族文化、民族心理和民族精神”。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
《迢迢牵牛星》
迢迢牵牛星，
皎皎河汉女。
纤纤擢素手，
札札弄机杼。
终日不成章，
泣涕零如雨。
河汉清且浅，
相去复几许？
盈盈一水间，
脉脉不得语。
《鹊桥仙》
纤云弄巧，
飞星传恨，
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，
便胜却人间无数。
柔情似水，
佳期中梦，
忍顾鹊桥归路？
两情若是久长时，
又岂在朝朝暮暮！
品名：天河配全套
类型：年画/宣传画
分类：宣传画/海报-->文化宣传画/海报
属性：绘画稿印刷，故事，国画，民国，四条屏，全开，，纸质，上海
天河配全套编号：MB00183306
店号：t323
简介：上海英界麦家园296号，正兴公司发行。天河配图案，四条屏。其四右上方有两点水湿残、其三左上发有一溜水湿残，后修补。照片可见。总画面：98x28x4。净画面78x28x4
·品相： 9品
农历七月初七，原本与其他日子没什么两样，但因为有了牛郎织女的故事，这一天对中国人来说，就变成了一个“多愁善感”的日子。
“维天有汉，监亦有光。 彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以服箱。”《诗经•小雅•大东》中这段有关织女、牵牛星宿的记载，被专家认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。
关于牛郎织女传说的成形时间，有人认为是西周，有人认为是西汉，还有人认为是东汉晚期。中国民俗学会理事长刘魁立说：“不能说《诗经》时期一定没有这个故事，但可以肯定的是，牛郎织女传说的形成不会晚于东汉。”
古人先有了对星宿的命名，然后才有神话，继而演变成传说。据天文学者的推算，农历七月也就是夏秋之交，织女星升到了一年当中的最高点，在夜空中璀璨夺目，而此时天气开始转凉，妇女们忙着纺线织布，准备寒衣。在寂静的夜晚，妇女在织布机旁劳作，举头望见的那颗亮星因此被命名为织女星。
牵牛星的命名缘于牺牲。八月正是动物膘肥体壮的时候，古人开始选择祭祀用的牲畜，而此时，一度高悬天顶的织女星向西倾斜，牵牛星后来居上，升上了最高点，因此得“牵牛”之名。
夏秋之交，织女星与牵牛星先后双双升上中天，分列银河两岸，遥遥相望，牵牛织女的星神爱情故事由此产生。在汉代，经过人们不断创造，这一星象神话故事逐渐演化成“人仙恋”的传说。
中国民俗学会副理事长贺学君说，牛郎织女传说在流传中形成了多种版本，但是有几个关键性情节是基本一致的，即织女下凡洗澡、人间的牛郎取走织女的衣服、牛郎织女成婚、织女被抓回天庭、牛郎担着一双儿女追上去、王母划天河、七夕搭桥、葡萄树下听私语。
山东大学文学院教授李万鹏认为，经常被混淆的董永和七仙女的“天仙配”故事比牛郎织女“天河配”传说成形要晚，两个故事产生的社会心理不同：“天仙配”故事宣扬的是孝道，是汉代“孝治天下”的大背景下出现的，而“天河配”故事的主题是家庭、婚姻，寄托了人们对和美家庭的期待。
每年七月初七，喜鹊飞上天，为牛郎织女搭桥相会。有专家提出，实际上，在早期的传说中，是乌鸦为他们搭的桥。
浙江师范大学副教授宣炳善认为，牛郎织女传说本来起源于北方，逐渐向南方传播。在南传过程中，搭桥的乌鸦变成了喜鹊。
在宋代以前的北方，乌鸦有三重神圣身份：自然神话中太阳神的象征；政治神话中天下一统的象征；是伦理神话中孝道的象征。
宋代的北方人一直认为乌鸦是孝鸟，是义鸟，所以在北方人看来，搭桥的不是喜鹊，而是乌鸦；而南方人喜欢喜鹊，当南北文化融合的时候，乌鸦就和喜鹊混在一起搭桥了，统称为“乌鹊桥”。
唐宋以来，北方趋于衰落，经济中心和文化中心南移。南方人视乌鸦为丧鸟的观念逐渐传到了北方，乌鸦退出为牛郎织女搭桥的行列，七夕搭桥遂成为喜鹊的专属。
天河配(选场)
主演：魏艳妮 常丰收 韩玉兰
剧种：秦腔神话剧
表演单位：咸阳市大众剧团
提供单位：全国文化信息资源共享工程陕西省分中心
秦腔宝典《天河配》表演者：魏春妮（饰织女）
导演：李全录 张兴民
片长：1小时20分25秒
内容: 传说上古年间，玉帝掌上明珠织女，厌倦天规戒律的束缚。舍弃天宫富贵荣华，私越天界，来到人间，与憨厚诚实的放牛郎演绎了一曲坚贞不渝、情意缠绵的爱情故事，至今被人们传为佳话。
影片名称：天河配
主 演： 何非凡 邓碧云 梁醒波 凤凰女 欧阳俭
导 演： 珠玑
类 型： 文艺片
《天河配》电影地 区： 中国香港
加入日期： 2004-12-01
内容介绍
牛郎私恋织女， 被王母贬为凡人， 受尽嫂嫂欺凌， 幸得邻居义祥仗义相助,，后更巧遇偷下凡间的织女,，再续前缘. 王母一怒之下以天河分隔二人,，幸得喜鹊架鹊桥助二人相聚.。王母本欲断桥， 幸南极仙翁求情， 牛郎、织女得以一年一度鹊桥会。
