以下是和“《大荒西经》”内容相关的词条：

氐人族

传说 是炎帝后裔，所有记载都出自《山海经》。《山海经·海内南经》称“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。”不过很明显，天之痕里面氐人族是在建木的东北，这个令人有一大滴冷汗。 《大荒西经》 则说炎

天吴

天吴“天吴”人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而“虎为百臂之王”，因此，吴人崇拜一种似虎的动物，这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了。“《山海经》曰：天吴，八首八面，虎身，八足

三青鸟

三青鸟 中国古代神话中的神鸟。传说为女神西王母的使者，共三只。又称三鸟。本为多力健飞的猛禽，后渐传为娇弱依人的小鸟。汉代画像砖上常见于西王母座侧。《楚辞.九叹》：“三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。愿寄

李汝珍

基本资料姓名：李汝珍生卒：1763～1830描述：李汝珍(1763～1830) 清代小说家。字松石。籍贯：直隶大兴（今属北京市）人个人概述李汝珍(1763?～1830?) 清代小说家。字松石。直隶大兴...

西王母神话

西王母神话 　　古代著名神话。西王母是先秦以来比较广泛流传的一位神话人物。西王母的神话，产生很早，在长期的历史发展中，演变的轨迹也十分显著。殷 椴反且延小拔母“之辞，学术界有一种意见认为”西母“即西

帝俊八子

发明歌舞的八子、发明百巧的义均,发明耕田的叔均等等。帝俊部族的这些神话英雄、自然大神和后裔之国,组成了一个庞大..."帝俊发明歌舞的八子后来变成了高辛的"才子八人"。其六、《山海经大荒西经》云:"帝俊

李汝珍(1763?～1830?)

李汝珍(1763?～1830?)正文　　清代小说家。字松石。直隶大兴（今属北京市）人。曾在河南任县丞。一生多在江苏海州生活。他博学多才，读书不屑于章句帖括之学，如对壬遁、星卜、象纬、篆隶之类,无不博涉

日月星辰神话

日月星辰神话 正文　　解释日月星辰等自然现象的神话。日月星辰神话首先提出了日月星辰的由来问题。中国各族神话对此说法各异，大致有以下几种类型。①生育说。即认为日月是父母生养的。《山海经·大荒南经》上说

承天效法土皇地祗

简介 后土是道教尊神“四御”中的第四位天帝，全称是“承天效法后土皇地抵。与主宰天界的玉皇大帝相配，是主宰大地山川的女性神。　 记载 　后立信仰最早源于古代土地崇拜。实际上对土地的崇拜要早于对天的崇

不周山

详细资料 不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。《山海经·西山经》：“又西北百七十里曰不

1[2][3][4]下一页最后一页