)《大唐三藏取经诗话》
说经话本。又名《大唐三藏法师取经记》，未题撰者姓名。此书国内早已佚失,日本有两种藏本:一题《大唐三藏取经诗话》，小字巾箱本；一题《新雕大唐三藏法师取经记》,大字本。两本文字相同,互有残缺。1916年，罗振玉将两种本子影印出版，介绍回中国。卷末有“中瓦子张家印”字样，无刊刻年代。鲁迅《中国小说史略》说：“张家为宋时临安书铺，世因以为宋刊，然逮于元朝，张家或亦无恙，则此书或为元人撰，未可知矣。”
《大唐三藏取经诗话》是现存最早将唐代玄奘法师取经事迹演为神话故事的作品。全书分17节，每节有一标题,与宋代诸宫调作品《刘知远传》标题方式相同;其中的诗都极通俗，并以诗代替书中人物的语言。从各节内容长短不齐，长者千余字，短者不满百字来看，此书可能是南宋说话人家数中“说经”一类的话本提纲。
书中第1节缺，从第2节起，叙述猴行者幻化白衣秀才，途遇玄奘，愿保护他去取经。玄奘又得大梵天王赏赐隐形帽、金环锡杖和钵盂，取经途中遇白虎精、九条馗头鼍龙、深沙神等妖魔，均被猴行者降伏；又经过鬼子母国、女人国、王母池、沉香国、波罗国、优钵罗国、竺国，终于取回5048卷经文。返回途中又得定光佛赐予多心经。师徒7人回长安,唐王亲自郊迎，然后师徒得乘天宫降下的采莲船仙去。书中的猴行者自称是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，“八百岁时偷吃十颗（蟠桃），被王母捉下，左肋判八百、右肋判三千铁棒,配在花果山紫云洞”,显然已具有《西游记》小说中孙悟空的坯形。书中的深沙神也颇似沙僧的形象。但所叙的玄奘法师，虽然也胆小怯懦，却又显得机智、随和，富于人情味。如过王母池时，听说猴行者曾在此偷过蟠桃，便馋涎欲滴，极力窜掇猴行者再去偷桃，反是猴行者说以前受过惩罚，“至今肋下尚痛，我今定是不敢偷吃也”，表现出玄奘风趣开朗的性格。此书虽然语言粗糙简略，但个别地方也有相当生动细致的描写。
《大唐三藏取经诗话》有1954年排印本和1955年影印本两种版本流行。
《大唐三藏取经诗话》
