)《圣兽学园》
《圣兽学园》更多外文片名：
Seijû gakuen
Convent of the Sacred Beast
School of the Holy Beast.....(USA)
导演：铃木则文 （Norifumi Suzuki）
主演：
多岐川裕美 (Yumi Takigawa)
山内えみこ (Emiko Yamauchi)
渡辺やよい (Yayoi Watanabe)
国家/地区： 日本
对白语言：日语
发行公司： Toei Co. Ltd.
上映日期：1974年2月16日 日本
类型：剧情
片长：91 min
修道院发生的奇怪且强烈异色的官能故事！神仙与恶魔纠缠的修女在追求母亲死因。发现院长与神甫之间的暧昧关系……
《圣兽学园》影片讲述不羁少女玛娅来到母亲当年的修道院，一方面想要解开母亲意外身亡之谜，另一方面则要寻访生父的下落。表面上清规戒律森严端庄的修道院其实藏污纳垢，长期以来对人性、情欲的压抑让修女们过着道貌岸然的畸形生活，年长修女对见习修女残酷变态的体罚、同性间情欲的暴发、大主教不为人知的兽性......
除了这些大路的色情片情节外，铃木则文通过镜头、场景的运用以及心理描写上的暗示营造了凌驾于画面之上的“意淫”氛围，像两名修女在温室花丛里翻云覆雨的1段就拍出了相当不俗的美感，贪婪亲吻手指缝隙的象征意味极其浓厚；湖边厮打的那段更系拍得美不胜收，在景色如画、红叶烂漫秋色的衬托下，一个广角镜让整个画面仿若静止，而后系扭打在1起的两个修女（嗯，有点《英雄》里旷世高手过招的味道），奇妙的系虽然略带突兀，但观众并不会因此感到丝毫的别扭。
既然Cult味十足，自然少不了血腥与变态的场面，尤其系放在修道院这一特殊场景里，玛娅因为带男人进修道院“强奸”了被情欲折磨的副院长，结果被荆棘枝缠身，更被高级嬷嬷用带刺的玫瑰花抽打，异常鲜艳的血红色、色情片常用的玫瑰花花瓣漫天飘落的情景在这里被换成异色、略带SM味道，玛娅痛苦、梨花带雨的面庞仿若被定格在荧光屏上，视觉上的冲击被放大到了极致。坦白而言偶并不喜欢宗教意味太浓厚的题材，自己也没什么宗教信仰，对人性的压抑扭曲1直都系所自己讨厌的；而在《圣兽学园》里，铃木则文对这种教条式泯灭人性的所谓“献身”制度用镜头表达了自己的不满与控诉，或许教徒会视为大逆不道，但偶就看得爽致，最起码这不系打着宗教幌子单纯的情色3级片，情色在他手中，只不过系载体而已，就像影片里惩罚怀孕的修女一样，教会用极其荒谬的手段迫使修女承认自己的罪行以及对主的荼毒，以便可以施加暴行；尿液、鲜血浸没了耶稣的雕像，然而污染了主的并不系这些秽物，在人类自私暴戾的阴暗面里，宗教早已失去了最初圣洁虔诚的意义。
影片《猎鹿蝶》自从尼采宣布“上帝死了”以后，修道院也成了众人羞辱戏弄的对象，其中“修女”由于其自身的性别特点，往往成为欲望投射的对象，这如同“尼姑”在中国荤文化中的地位一样。曾经看过一部名为《修女也疯狂》的影片，讲述的就是修道院中的堕落与欲望的迸发，当然这不是那部大名鼎鼎的《修女也疯狂》，导演是谁怎么也记不清楚了，只记得模糊的印象。
铃木则文的《圣兽学院》与之类似，不同的是尽管导演对修道院中虔诚的宗教仪式与教规极尽戏弄嘲讽，但他最后仍维护了基本宗教观念——罪恶昭著的大主教最终受到了惩罚，宗教圣地只是故事发生的背景与环境，影片关注的重心仍然是粉色电影所关注的那一套，对人最基本的欲望极尽挑逗之能事。
粉色电影能够成为20世纪七八十年代很重要的一种电影类型，自然尤其深厚的文化背景与时代背景，60年代的学生运动逐渐退潮，电影工业逐渐陷入困顿，粉色电影的崛起虽然无疑给予日本的电影产业注入一剂兴奋药，但总是有一种穷途末路的感觉，四方田犬彦在《日本电影一百年》中，描绘这一时期的日本电影，所用的标题就是《衰退与停滞的年代》。
铃木则文作品列表：
1968年《绯牡丹博徒 一宿一饭》
1971年《女番长ブルース 牝蜂の逆袭》
1972年《女番长ブルース 牝蜂の挑戦》
1973年《猎鹿蝶》《女番长》《恐怖女子高校 暴行リンチ教室》
1974年《圣獣学园》
1975年《少林寺挙法》
1979年《堕靡泥の星 美少女狩り》
1989年《文学赏杀人事件 大いなる助走》《幕府将军的阴影》
导演：
Norifumi Suzuki
编剧：
Masahiro Kakefuda
Norifumi Suzuki
演员：
多岐川裕美 Yumi Takigawa .....Maya Takigawa
Emiko Yamauchi .....Matsuko Ishida
Yayoi Watanabe .....Hisako Kitano
Ryouko Ima .....Natarii Guriin (Natalie Green)
Harumi Tajima .....Tamao Oka
Yuuko Oribe .....Kaoru Onotsuka
Marie Antoinette .....Janetto (Janet)
Emi Shiro .....Youko Watanabe
Rie Saotome .....Emi Takanami
Sanae Obori .....Mie Mitsuko
Kyouko Negishi .....Michiko Shinohara
Yumi Kimura .....Keiko Kitano
Yôko Mihara .....Sadako Matsumara
Akiko Mori .....Aya Ogasahara
Fumio Watanabe .....Priest Kakinuma
Hayato Tani .....Kenta Aoki
Ryôko Ema
Emi Jo .....(as Emi Jô)
Kiyome Takemura
Komimasa Tanaka
这部片子能查到的资料很少，但其实这是一部很出色的情色惊竦片。片中出现了许多拍得很美的镜头，尤其是放在修道院这样一个在外人看来极其圣洁的地方，更是成功地将一种肃穆与淫邪，血腥与悬疑，黑暗与恐怖，怪异与妖冶有机地糅合了起来；氛围营造得也很成功，突出的人物面部特写，犹如将人物的内心置于强光灯下，心理活动得到有效的泄露与被窥探；总体的画面呈现出一种高度洗练的风格与意境，没有多余的人物活动场景的叠铺，也回避了影片本身所涉及到的宗教背景的交代，直接地进入了一个封闭惊竦的故事叙述，干净利索，线索清晰；全片的故事发生地修道院，里面气氛阴暗，让人觉得如在一座坟墓或地下室中，很好地烘托了故事本身所具有的奇情异色的特点与氛围；最后的结局更是精典地表现出了一种早期电影故事套路所常用的宿命意味，让人反刍。几个看点：
《圣兽学园》1.一修女因家贫而偷了修道院里的钱寄给家里，但经不住良心折磨，终向神父（修道院的实际掌管者）忏悔，这位神父的态度忽冷忽热，怪异邪僻得堪称经典：
修女：我是可怜的罪人，我背叛了主！
神父：“从未犯罪的人啊，把第一块石头扔向这个女人吧！”这是基督的话。上帝不会原谅你的！
（从忏悔室来到房间，把一些钱给修女）
修女：尊敬的神父……
神父：把这些钱还回去，剩下的寄给你可怜的家人。
修女：谢谢（阿里戛多狗达一马死）（极其激动的感激之情溢于脸上）
神父：你现在轻松一点了吗？
修女：嗯
神父：你不再感到痛苦了吗？
修女：不痛苦了，因为主来到我面前，他宽恕了我。
神父：（神色突然变凝重继而凶恶）上帝怎么……可能来到你面前！上帝怎么可能来到这样的女人面前，仅仅一次忏悔就能使她从罪中解脱？自从人类出现以来，上帝从来没拯救过任何人。（接着站起来将修女逼到墙角……）正是上帝，委托我来惩罚你！
这一段将这个神父阴暗与诡异的内心世界刻画得入木三分（呆会将会看到其实他有着复杂的身世背景）。人借了圣经借了上帝的威仪化身成了捕猎替罪羔羊的祭献台，然而这个祭献台却不像耶稣本身受难时的十字架一样圣洁和充满了救赎的意味，而纯粹是一个兽性野蛮的陷阱和亵渎肮脏的容器。
2.女主角玛娅引外界的男人进来幻奸（强奸，诱奸，迷奸，幻奸。幻奸是指施奸者在被奸者处于非其致使的意识不清醒情况下对被奸者实施的奸淫。区别于致使性的迷奸）了副修道院长（这位副修道院长在潜意识里对此很受用），被用带刺的玫瑰荆条捆绑与鞭笞，一群围立的实施者发出了变态的得意之笑。这一段颇让我想起了萨德的那些经典描写和诗一样华丽的为邪恶为人性的怙恶不悛而作的滔滔雄辩。女主角，按我的眼光看，那双迷魂女鬼一样的黑眼圈，简直天生就是一朵适宜被S们鞭笞的带露玫瑰，在这里铃木则文挑女主角挑选得之准，直堪比寺山修司拍《上海异人娼馆》时挑得那个女主角之万一之配。看来一个导演要铸成大作，也得是有神助的运气，恰时地遇到一个叫你脑袋一咔嚓“就是她！”的人。
3.修道院长问神父为什么能活到现在？
修道院长：可你真的爱我吗？
神父：爱情……这是幻觉
修道院长：如果是这样，你怎么会活到现在？
神父：多亏了上帝，我等着他。甚至在地狱里，我也曾等着这从未出现的上帝。（闪电，回忆性的画面，二战时，日本广岛或长畸投下的原子弹爆炸后升起的蘑菇云，遭核裂变辐射的浑身疮伤的人。）甚至在奥斯威辛，上帝也没有来帮助人们。人从未出现在那些祈求他帮助的人面前。
一个多么道貌岸然，变态，可悲可怜的禽兽！他就是通过这个鬼知道的逻辑推导出了自己神经的带有向世界极强的报复性的恶之信仰。后面会透露出来，原来他利用自己的世俗职务与神赋权威，不知奸淫了多少良家修女；而且会看到，本片的女主角就正是他的双重杰作。
4.被奸修女怀孕，被发现，逼问那个始作俑者，修女忍不过鞭刑交代是神父，不信，新来的凶残院长欲找一个理由对其进行处罚，
院长：我要看看你是否真的爱上帝。
（对其灌盐水，灌完后将一盆底嵌耶稣受难像的尿盆置于其胯下）
院长：如果你真的爱上帝，就不会用不洁的液体玷污基督，如果你用尿液玷污了基督就证明你是巫婆
（最后修女忍不住折磨，……）
在尿液喷勃而出的一刹那，导演使用了一段宏伟的唱诗女声，把耶稣被尿液浸淹的镜头表现得气势磅礴（！），犹如一次二度受难，以蒙辱之身承担了无知世人的罪。但在俯看尿盆的人来观之，就如当年仰望十字架的人一样，弥漫的意味其实却是那么不虔敬。这个极其充满暧昧与猥亵的场景绝对是一个天才的混蛋才能想出来的鬼主意，不知这是否是铃木则文自己想出来的，我很佩服那个原创的人。
5.结尾神父爬上盛着女主角的床，背上被当年原子弹爆炸后的辐射烧出来的疮疤浮现出来，不知怎么的让人有点同情，或者说有点，对这个悲惨悲剧乖谬冤孽错乱的世界不知说什么好……
6.结尾众人各得其所，该下地狱的下地狱，该上天堂的上天堂，该留在人间的继续留在人间“按份活着”。
7.影片还有一些有意思的情节，在此不表，有兴趣的自己去找来看吧。
