)《启示》
《启示》片名：Apocalypto
译名：启示
导演：梅尔·吉布森 Mel Gibson
主演：鲁迪·扬布拉德 Rudy Youngblood
杰拉德·塔拉塞纳 Gerardo Taracena
达丽娅·赫尔纳德兹 Dalia Hernandez
类型：动作/冒险/剧情
片长：139分钟
级别：R级(涉及显而易见的暴力及令人不安的信息)
发行：迪士尼
上映日期：2006年12月8日(美国)
官方网站：apocalypto.movies.go.com
IMDB评分：7.7/10 (5,591 votes)
推荐指数：★★★★
《启示》
玛雅文明一直是世界文明史上的一个悬念，有太多的传说围绕着这个突然消失的热带雨林中的神秘部落，他们是如何建造出金字塔，是如何创造出自己的日历，又是如何突然消失。有人说玛雅人是来到地球的外星人后代，有人说玛雅人的消失使得世界文明倒退了几十年，更有神秘的玛雅水晶头骨图片在四处流传。无论这中间有多少是真是假，至少玛雅文明跟世界上所有的古文明一样，都是一笔宝贵的财富。
本片讲述的是一个简单的故事，一个男人如何为了他爱的女人和孩子，冒死穿过最危险的地带。但片子的重点显然不在这个故事，而是在于整个背景文化的展示。穿插于影片中的古老神秘的玛雅祭祀仪式，金字塔的建造过程，令人眼花缭乱的纹身和身体刺穿，还有美丽的壁画和舞蹈，导演给我们展开了一幅远古的画卷，究竟是文明还是野蛮，是神秘还是血腥，相信观众心中自有判断。
《启示》不幸的是，在影片拍摄到一半时，所搭建的外景地被一场突如其来的大水全部冲毁，使得影片的上映时间不得不往后推了六个月，从暑期档直接挪到了冬季档。紧接着梅尔·吉布森又因为酒后驾车并辱骂犹太人遭到起诉，引起舆论界和同行中不少指责和反对……
【再现失落的文明】
梅尔·吉布森，一个用电影创造神话的天才影人，总在不失时机的用花样繁多的影像奇观唤发观众的新奇。2004年，他的《耶稣受难记》成为空前成功的独立电影，拍摄投入仅为3000万美元，而全球票房收入竟超过6亿。时隔两年，这个注定惊世骇俗的中年男人又在开始兴风作浪，他在墨西哥的维拉克鲁斯厮守数月，重现失落的玛雅文明，准备用古老而神秘的尤卡特卡语讲述新的故事。
“你扮演的角色即将死去！”梅尔·吉布森在扬声器中大声喊道，“请注意！我们都在奔向死亡！”记者在墨西哥维拉克鲁斯附近的采石场看到他正在拍摄《启示录》中一段噩梦般的镜头，这部动作史诗片的故事发生在玛雅文明末期。现场有数百名来自当地的临时演员，其中大部分几乎没看过多少电影，他们在切割石块，以备建造祭祀用的神殿。吉布森也在他们中间，浑身挂满白色粉尘，咳嗽起来，而且显然他和这些人语言不通，沟通存在些障碍。
重拍了几次，吉布森开始有些恼火，忙去包里摸烟，翻译在努力让这些演员感受导演创造的气氛。吉布森必须容忍，因为这些演员无疑缺乏经验，而他为了让影片具有真实性，采用了尤卡特卡语，也就是玛雅方言。
“在这部影片中，即使是女主角也是第一次参加电影的拍摄。无论是最年长的还是年轻的都对玛雅语一窍不通，对高耸的玛雅建筑更是知之甚少，”梅尔·吉布森说，“我觉得我做的一切能够更好的阐释正直与诚实的概念，我的演员们把哥伦布发现新大陆之前的中美洲生活表现得非常贴切。我试图在这部影片中颠覆电影界已经约定俗成的动作片类型。你会在这部影片中发现很多与众不同的新鲜元素，虽然这些演员不会说玛雅语，但大多都是玛雅人的后裔，他们的表演无疑再现了祖先当年的情景。”
《启示》【探询与反思】
Apocalypto在希腊语是新的开端，拍摄《启示录》的初衷来源于吉布森参与的米拉多盆地计划，该计划旨在保护危地马拉的热带雨林和考古遗产，吉布森和编剧法哈德·赛菲尼亚被玛雅文明深深吸引，随后展开研究，逐渐认知是好战和违背生态规律加速了玛雅文明的突然灭亡。
玛雅文明末期，大祭祀们主张只有建立更多和神殿并用更多的活人祭祀才能确保收成，编剧希望影片的主题能为世人敲响警钟，赛菲尼亚称是破坏生态平衡和道德标准的衰退葬送了玛雅人，而吉布森甚至说布什政府的言论与此具有相似之处。
“我的故事开始于富裕但却非常腐朽的玛雅王国，”吉布森介绍说，“它的统治者坚持认为，如果不修建更多的神殿，不祭祀更多的活人，神灵们就不会安息，人类赖以生存的农作物就会枯萎。作为一个幸运儿，加格瓦(影片男主人公Jaguar Paw)因为擅长奔跑才逃脱了被活祭的命运。”
“我觉得环境和自然的失衡，以及混乱的价值观直接导致了玛雅文明的陷落。对我们当今的社会而言，也是一种启示，”编剧赛菲尼亚如是说。
《启示》【大投入与大争议】
正如赛菲尼亚所说，他们企图表现一些与众不同而更有深意的东西，很多细节都一丝不苟。曾因《与狼共舞》获奥斯卡奖的摄影师迪安·塞姆勒在影片中使用了一种新型数字摄影机Panavision Genesis，以体现难以置信的速度感。在影片关键桥段，加格瓦在森林中狂奔的场景中，这种摄影机得到充分运用。
影片的布景师是曾担纲《吸血惊情四百年》的汤姆·桑德斯，他说《启示录》是个巨大的挑战，影片的拍摄涉及历史、考古和民俗等方方面面，当时的头饰、货币和武士的耳环都必须悉数重现。另外，如同在维拉克鲁斯一个大仓库里堆积的大量考古书籍一样，化妆师和服装师也为数众多，他们甚至耗费了6个月的时间建造了金字塔群，这些共投入了将近5000万美元，是《耶稣受难记》的20倍。
吉布森吸取了《耶稣受难记》引起争议的教训，《启示录》的剧组成员有三分之一是墨西哥人，并向维拉克鲁斯地区遭受去年斯坦飓风袭击的难民捐助了100万美元。但据墨西哥籍演员说，由于影片涉及玛雅文明中的活人祭祀，在墨西哥社会引起非议不可避免。
不过，吉布森还是非常坦然的预测说：“根据《耶稣受难记》的经验，评论家们对我的这部作品同样不会轻易放过。”但并不是所有人都对《启示录》持批评态度，爱达河州立大学教授、玛雅文化学者理查德·汉森评价道：“我对吉布森的拍摄细节充满了惊喜感，对已经消失的玛雅文明来说，这是一次有益的探索。”
·由于受到墨西哥雨季的影响，影片的上映日期从今年8月4日推迟到12月8日。
·如果改用传统胶片拍摄本片，全部胶片将长达200万英尺。
·为了抵御墨西哥雨林潮湿炎热的气候，剧组为数码摄影机盖上了隔热毯。
·在拍摄加夸尔纵身跳下瀑布的场景时，鲁迪·杨布拉德亲自完成了特技，而且一连跳了10次。
《启示》·片中日蚀之后的夜晚出现了满月，这在现实中是不可能的。
·当加夸尔跳下瀑布浮出水面时，他的伤口不见了。
梅尔吉布森的“现代”《启示录》
一个消失的文明，一段如谜的传说，一种原始的神秘，一部精心打造的电影，在诸多令人好奇、又充满刺激的元素的装扮下，不仅仅是对失落的世界的再现，更是对逝去历史的一种现代解读。
导演梅尔吉布森的上一部作品是争议巨大的《耶稣受难记》 ，而这次的动静一点也不比上次小。动用大量的玛雅后裔出演影片，墨西哥森林里实地拍摄，全片用现在几乎每人听的懂的玛雅古语做对白，而对活人祭祀场景的展现更是注定了事后的是非。看来导演是下定决心要尽可能的描述自己心中的原始和真实，在影象中还原一个至少是看上去很“美”的玛雅古国。至于争议，大概原本就在导演的计划之内（联系导演的最近两部电影，争议从一开始就与创作并存，而后就当作卖点一并兜售给观众），何况现在的电影市场，往往是争议越大影响越大，获益也越大。
拨开神秘的外衣，影片讲述了一个部族青年一段惊险不幸的遭遇。原本他和他的家人一起生活在属于他们的森林中，生活虽然不能用富足来形容，但过的也算幸福和快乐。但一天他们的部落遭到了洗劫。父亲被杀，他和他的兄弟们以及其他人被俘，怀孕的妻子和儿子虽然躲在洞了逃过此劫，但被困洞中前途未卜。经过翻山越岭的跋涉，他们被压送到当时王国的都城。在那里他们看到了王国盛名之下的狼籍和破败，以及一个个或麻木或将死的生命，与在森林里时的他们形成鲜明的对比。无数的奴隶在恶劣的环境里，营造着帝国的宫殿，残喘着最后一口气。而大部分的居民，都围在祭坛的周围，看着祭司将活人剖心砍头来祭天而爆发出阵阵的欢呼。
等待他们的命运又将如何？女人被当作奴隶出售，男人则被用来活祭。他目睹了兄弟的惨死，当他将被行刑的时候，突然日食来临。日食被当作上天的回应，祭司暂停祭祀活动。剩下的人被赏赐给了抓捕他们的武士，还来不及庆幸逃过一死，他们就成了武士们炫耀自己武技的杀人游戏的猎物。最后只有青年一人带伤逃走，但因为杀死了武士首领的儿子，武士们也紧追不舍。他逃到森林里，利用熟悉的环境，干掉了大部分的敌人（用毒蜂，用蛙毒和植物，用陷阱，等等，这一段也非常精彩），不过自己也精疲力尽。而这时，剩下的追兵，目光却被海岸边出现的大船吸引。青年救出妻儿，回到森林中开始新的生活，他也许没有意识到一个新时代的幕布也就将拉开。
影片中始终萦绕着一种“恐惧”。先是在狩猎时，遇到逃难的另一个部落。他们的眼中透着恐惧，并深深的感染了青年。父亲察觉到了青年的思索，就告戒他，作为一个男人，一个勇士，需要赶走心中的恐惧。紧接着在村庄被洗劫的时候，父亲就在他面前被杀，妻儿困在洞中要等待他的营救，而他自己被俘不知出路何在，一切的希望都显得渺茫起来。当迎来盛大的祭祀场面的时候，恐惧也达到了最高潮。人的生命是如此的脆弱，转瞬间便身首异处，灵魂显给了上天，剩下的躯干已没有了用处，只是静待腐烂。于之对应的是属于整个民族、甚至全人类的恐惧。那是对冥冥中的上天，对变化无常的自然的恐惧，其实也就是对自身生存及未来的恐惧。种种的局限，让那时那地的人，无法意识到进行物质和精神的改造，来消除对内对外的恐惧。于是在残酷肆意的杀伐狂欢里，在向更弱者展现其权利和能力的时候，才能得到变态的、暂时的安慰。
片名“Apocalypto”在希腊语中意为新的开始。新的开始，也就意味着旧的没落。那为什么没落了呢？腐败？贪婪？杀戮？愚昧？闭塞？还是上面说到的“恐惧”？一个文明经历了辉煌达到饱和之后，需要新的变革来促进其发展。如果没有变化，不是内部自己崩溃，就是被外来的势力所消灭。而人类往往又总是容易自我满足和自以为是，站在高处时看不到脚下日益虚弱的根基和涌动的暗流。于是，我们看到就是——弱者取代衰败的强者，成为新的强者，然后在衰败里迎来新的取代者——的不断循环。
“启示录”在今天，还会有其“启示”的作用吗？也许也就是一种不用真杀人的娱乐祭祀。
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