)《历史》
《历史》作者：（古希腊）希罗多德（公元前484-公元前425 年）
类型： 散文
成书时间： 不详
希罗多德这位客死异乡的人，就是伟大的古希腊历史学家、《历史》一书的作者希罗多德。他因《历史》一书得到了人们无比的崇敬。从古罗马时代开始，希罗多德就被尊称为“历史之父”，这个名称也一直沿用到今天。
大约公元前484年，希罗多德诞生在小亚细亚西南海滨的哈利卡纳苏斯城。这是古希腊人早年向海外开拓时建立的一座殖民城市。希罗多德的父亲是一个富有的奴隶主，他的叔父是本地一位著名诗人。希罗多德从小学习勤奋，酷爱史诗。长大后他与叔父积极参与推翻僭主政权，失败后，叔父被杀，他被放逐到萨摩斯岛。当篡位统治者被推翻时，他一度返回故乡。不久，又再度被迫出走，从此再也没有回去过。
大约从30岁开始，希罗多德在地中海地区游历，向北走到黑海北岸，向南到达埃及最南端，向东至两河流域下游一带，向西抵达意大利半岛和西西里。小亚细亚、爱琴海诸岛、埃及、叙利亚、巴比伦、波斯帝国、色雷斯和黑海北岸的西徐亚都留下了他的踪迹。为了维持生活，他还长途行商贩卖物品。每到一地，希罗多德就到历史古迹名胜处浏览凭吊，考察地理环境，了解风土人情，他还喜爱听当地人讲述民间传说和历史故事，他把这一切都记下来，并一直随身带着。
公元前447年，希罗多德来到了希腊的政治、经济和文化中心雅典。在此期间，他与伯里克利、苏福克利等人交往甚密，热心于雅典的奴隶主民主制。公元前443年，雅典在意大利南部建立图里城作为新的殖民据点。次年，希罗多德随着雅典的移民队伍来到那里，成为了这个城邦的公民，此后一直住在图里，安度晚年，直至逝世。
推荐阅读版本：王以铸译，商务印书馆出版。
希腊墓碑浮雕·哀伤的雅典娜公元前480年希腊和波斯之间进行了力量悬殊、极其壮烈的温泉关战役。这是马拉松战役之后第十年，波斯和希腊的又一次交锋。
波斯王大流士一世死了以后，他的儿子薛西斯登上王位。薛西斯为实现父亲的遗愿，发誓要踏平雅典，征服希腊。为此，他精心准备了4年，动员了整个波斯帝国的军力。参加远征的士兵来自臣服波斯的46个国家，100多个民族。在公元前480年的春天，薛西斯带领50万人左右的军队，向希腊进发。这个队伍的人数是如此之多，以至于，他们在通过达达尼尔海峡时用了整整7天时间。一个目睹这一切的当地人惊恐地说：天神宙斯，为什么你化身为一个波斯人的样子，改名为薛西斯，来灭亡希腊呢？
当时的希腊，虽然内部各个城邦之间互有矛盾，但是面对强敌，团结一心，组成了希腊同盟，斯巴达国王列欧尼达司担任了同盟军主帅。
希腊的德摩比勒隘口，隘口关口极狭窄，仅能通过一辆战车，是从希腊北部南下的惟一通道，堪称中希腊的“门户”。依山傍海，关前有两个硫磺温泉，所以又叫“温泉关”。波斯大军一路来到温泉关。希腊的形势十分危机。当时正是七八月间，希腊人正在举行奥林匹克运动会。在希腊，奥林匹克高于一切，运动会期间是禁止打仗的。因此，他们在温泉关布置的兵力只有几千人。当波斯人临近的时候，斯巴达国王列欧尼达司仅带了300人来增援。
希腊古城正当薛西斯无计可施的时候，一个名叫埃彼阿提斯的当地农民来报告说，有条小路可以通到关口的背后。在这个希腊叛徒的带领下，波斯军队沿着荆棘从生的小道直插后山。他们穿峡谷，渡溪流，攀山崖。黎明的时候，越过一片橡树林，接近了山顶。本来，列欧尼达司在小路旁的山岭上早已布置下1000余名来自佛西斯城邦的守兵。但是这些守兵凭借关口险要，心理松懈，被敌人轻易地打败。
列欧尼达司得知波斯军迂回到背后时，知道大势已去。为保存实力，他把已无斗志的其他城邦的军队调到后方去，只留下他带来的300士兵迎战。因为按照斯巴达传统，士兵永远不能放弃自己的阵地。700名塞斯比亚城邦的战士自愿留下同斯巴达人并肩作战。
一段狭窄的山谷，对比悬殊的两支军队正在进行激烈的战斗。力量上的悬殊并没有使希腊军队退却，反而于死地中迸发了更大的勇气。战斗的惨烈是无法用语言来形容的。列欧尼达司，这个斯巴达的国王，壮烈牺牲。为了争夺他的遗体，希腊人以无比的勇气四次击退了敌军的围攻。敌人是那样的多，密集而锋利的箭如急雨一样射向希腊人，以致把天上的太阳都遮蔽起来。可是无畏的希腊人却说出了这样的话：“那又有什么呢，如果他们将天地日月都遮蔽了，我们就可以在日荫下，而不是暴晒的毒日下与他们交战。”
古希腊陶瓶画这是多么勇敢的希腊人，他们为了保卫自己的家园，与敌人浴血奋战。他们长眠在这里，但是他们的故事却永远地流传下来了。为了纪念他们，后人在温泉关口树立了一块狮子状的纪念碑，上面刻着的铭文说：“过客啊，请带话给斯巴达人，说我们踏实地履行了诺言，长眠在这里。”
这就是希罗多德《历史》中记载的斯巴达300壮士的故事。
希罗多德的《历史》在希腊史学史上是第一部堪称为历史的著作。全书共九卷，按内容基本上分为两大部分。开首到第五卷28章叙述了黑海北岸的西亚、北非、希腊城邦及波斯帝国的历史、地理、民族和风俗习惯等，并记述了希腊与波斯战争爆发的原因。第二部分，主要记述希波战争的经过和结果，从小亚细亚各希腊城邦举行反对波斯的起义，一直到公元前478年希腊人占领塞斯托斯城为止。后来有人还根据当时的惯例，用古希腊神话中掌管文学和艺术的九位缪斯女神的名字，给各卷命名，所以这部书有时又被称作《缪斯书》。
全书资料丰富，记载了古代世界20多个国家和地区的概况，非常生动地叙述了西亚、北非以及希腊等地区的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史往事、风土人情、宗教信仰、名胜古迹等，宛如古代社会一部小型“百科全书”。虽然冠以希波战争史之名，实际上是当时希腊人所知的世界范围的历史。
古希腊歌手希罗多德的最大成就是撰写了《历史》，这是西方史学发展史中第一部较完备的历史著作，希罗多德以此被古罗马政治家和哲学家西塞罗誉称为“史学之父”。
希罗多德撰写历史著作时强调它的独特的功能，这本书开篇就说：“在这里发表出来的，乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果”，而他之所以撰写希波战争史并且发表的目的，“是为了保存人类所取得的伟大成就，使之不致因年代久远而被人遗忘，也是为了使希腊人和异邦人那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去它们的光彩，特别是为了要把他们之间发生战争的原因记载下来，以永垂后世”。《历史》关注人类，为人类的功业赞叹不已，认为应该使这些功业为人传诵。
在编纂方法上，希罗多德开始有意识地将神话传说与人世中的事实区分开，开始重视鉴别史料的真伪，希罗多德从史诗、官府档案文献、石刻碑铭和当时多种著作中，获取了很多资料，更多的是利用他亲身游历和实地调查采访所获得的大量资料。他还创造了叙述历史的新方法，将史实的记载和阐释结合起来。他所采用的历史叙述体，长期以来一直是西方编纂历史的通用体裁。此外，希罗多德的历史视野开阔，选取史料丰富多采，语言生动，有文彩，这一切都对西方史学产生了深远的影响。
古波斯帝国会议大殿的遗址希罗多德对历史事件和社会现象的记叙分析有可取之处。关于希波战争，他谴责波斯远征希腊，说波斯“不应当再贪求任何其他土地，不应当再奴役那些丝毫没有招惹它的人们”。认为波斯之所以失败，是因为它的军队成份太复杂，以及外线作战的困难。雅典之所以获胜，是因为它实行民主政治，每个人都“尽心竭力”为自由而战。
希罗多德推崇希腊，称颂雅典，向往奴隶主民主政治，但并没有对波斯一概否定。他反对的只不过是波斯人入侵希腊的不义之举，反对它的君主制度。因此有时他甚至把波斯描绘成英雄的国度，并对它的文化做了选择和歌颂。
《历史》中首次提到了“在法律面前人人平等”。《历史》记载，约公元前522年，波斯国内集中商议选择政治形式时，有三派分别主张采用民主政治、贵族政治和君主政治，三种意见，各执一词，互不相让。在激烈的争论中，一个名叫欧塔涅斯的波斯人说：“人民的统治的优点首先就在于它的最美好的名声，那就是，在法律面前人人平等。”
希罗多德保持了历史学家的客观性，十分重视古代东方的文明和它对希腊的影响。对非希腊民族持公正态度。成为该书的一大特色。《历史》中记载埃及的太阳历比希腊的历法准确；希腊字母是从腓尼基人那里学来的；希腊人使用的日晷最早是由巴比伦人发明的，等等。
《历史》的文学价值也很高，它常常被认为是西方第一部著名的散文作品。希罗多德采用了一种在东方文学中常见的结构形式，即在大故事中套小故事，环环相扣，变化无穷，具有迷人的魅力。他还很善于刻画人物，他笔下的国王、大臣、政治家、学者、士兵等等，大多性格鲜明，形象生动。如第一卷，描绘希腊政治家梭伦和吕底亚王克洛斯相见的对话，鼠目寸光的吕底亚王和聪颖贤达的梭伦形成了鲜明的对照，人物的性格特征表现得惟妙惟肖。
由于时代和阶级的局限，希罗多德的《历史》，许多地方还带有天命论和宿命论色彩，并且其中也夹杂了许多不足为据的神话传说和无稽之谈，但是，他首创了历史著作的体裁，并为后世保存了大量珍贵史料，其中有些已被近代考古学、人类学和历史学的研究或成果所证实。
希罗多德无愧于“历史之父”的光荣称号。
人民的统治的优点首先就在于它的最美好的名声，那就是———法律面前人人平等。
希罗多德；散文；文学；艺术
《希罗多德评传》；《罗年生全集》；《希罗多德传》
希罗多德；散文；文学；艺术；世界名书；传世经典文学
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