《医方集解》

《医方集解》_6分词条

《医方集解》《医方集解》
《医方集解》医方著作清代医家汪昂所著,共三卷。书中搜集切合实用方剂800余首,分列21门。每方论述包括:适应症、药物组成、方义、服法及加减等。该书主要强调人体的平衡协调,治病重在补偏救弊。强调病因病机,重视治病求本。强调未病先防,注重强身健体。《医方集解》内容丰富、释义说明、流传甚广、简明扼要、切中肯綮,有助于读者掌握制方用方的真谛是一部非常有影响的方剂名著。康熙年间初刻本、清刻本、多种近代刊本,1949年后有排印本。

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《医方集解》 简介

       

中国清代著名医家汪昂搜罗古今名方,精心整理编撰而成,书成于清康熙二十一年(1682)。全书共分3卷,以正方及附方的形式选录古今临床常用方剂700余首,其中正方388首。全书按方剂的功用性质分为补养、涌吐、发表、攻里、表里、和解、理气、理血、祛风、祛寒、清暑、利湿、润燥、泻火、除痰、消导、收涩、杀虫、明目、痈疡,经产等21类。每方除列述方名、说明主治,介绍组成及附方加减之外,并引录各家学说阐明方义。书后附有提供仓促救急之用的“急救良方”“及养生参考的”“勿药元诠”。该书广搜古今诸家名方,汇集众说详加注释,选方切于实用,文字通俗简明,流传甚广,影响甚大,是一部简明实用的中医方剂学专著。本次整理以清康熙二十一年壬戌(1682)刊本为底本,经过精心校勘而成。书前增加导读,书后附有方剂索引,便于读者查阅。本书广泛适用于中医临床医生及中医爱好者参考使用。

《医方集解》 作者简介

       

《医方集解》安徽省休宁县

汪昂,字讱庵,安徽省休宁县西门人。生于明•万历四十五年(1615),卒于清•康熙三十四年(1695),享年八十一岁。 汪氏早年饱读经史百家,是明代末年诸生。曾寄籍浙江省丽水。明亡后,他不愿为清朝统治者效力,顺治初年,三十多岁时,便放弃仕官之途,面潜心医学,以毕生精力从事医学理论的研究和著作。汪昂所著辑的医药书籍有三大特点:

1.从入门书着手,主要著辑的有《素问灵枢类纂约注》、《本草备要》、《医方集解》、《汤头歌诀》等。

2.改变了过去沿用的体裁,使前贤著作中没有阐述透彻的得以充实完善。表达力求尽善尽美。

3.著辑汇集了前贤的医药精华,删繁就简,缩龙成寸,辩其舛误,参与己见,由博返约,通俗易懂,朗朗入口,易记易学。汪昂不是一个临床医学家,但是他用毕生精力呕心沥血,进行普及性医药书籍的著辑,用以教人济世。几百年来,他的著作风行海内外,一直是初学者极好的基础入门书。汪昂大器晚成,许多著作是在他高龄时完成的。《医方集解》著于康熙二十一年(1682),是他六十八岁时写成的。此书刊行后,流行全国,医家奉为圭桌。全国中医院校做为参考教材。《紊问灵枢类纂约注》作于清•康熙二十八年(1689),是经过四十余年精心研究,到七十五岁才写成的。《本草备要》刊行十年后,于清•康熙三十三年(1694)汪氏在八十高龄时补充再版。全书八卷,为采集诸家本草筒辑而成,将药、证、病因,加以联系,选取常用药剂四百七十余种,附图四百多个。是一部内容简要的药物学

《医方集解》 编纂体例

       

《医方集解》《医方集解》
《医方集解》是汪昂的代表作,全书共三卷,是一部方剂著作。汪氏慨于古今方书虽,然于方前只注治某病,而未尝发明受病之因,及病在某经某络: 一方之中,只注用某药,亦未尝发明药之气味功能入某经某络能治某病的原因。庸医执方医病,却不能治愈,甚或害死人,究其原因,当是脉象没有辨清楚,药性没有弄明白,用方只知其然却不知其所以然。自金代成无己对张仲景著作进行诠证释方以来,历年数百竟未有继踵而释方书者,至明代始有吴鹤皋采辑古方,因病分门,撰为《医方考》一书,然而每证不过数方,且吴氏的著作只是一家之说,其在解释深奥的方剂理论方面,有的还没有达到透彻详尽。汪昂于是仿吴氏之意而采集历代常用之方,分门别类,详加训释,纂为《医方集解》以备读者临证之需。全书精选历代名方900 余首,计正方387 首,附方517 首,并据其治法分为21 类:首载补养之剂,以立养生保健之道;次载发表、涌吐、攻里之剂,取法汗、吐、下三途;复载表里、和解之剂,申明表里同治、和解之法;再列理气、理血之剂,阐述调治气血之法;继以祛风、祛寒、清暑、利湿、润燥、泻火之剂,分治外感六淫之邪;后续除痰、消导、收涩、杀虫之剂,介绍内伤调治之法;终列明目、痈疡、经产之剂,以备专科采择之用。书末并附“救急良方”,以应仓猝之疾;再附“勿药玄诠”以知未病先防之要。在方剂分类中,一改以往方书按病证列方的编次惯例,采取以法统方的分类编排方式,从而初步建立了较为完备的方剂分类体系。在方论阐释方面,汪氏先概述本类方剂的基本属性、功用、主治病证及病机大略,使医家深知受病有原因,治疗有规则;然后再分列正方,选取张仲景及后世常用之方,参阅历代诸家之说,上溯《内经》、《伤寒论》宗旨,下及明清诸家名言,博采约取,既有全用前人者,亦有出自心裁者,详细说明医方所适应的病症、药物组成、制剂用法,并重点剖析其性味归经、配伍意义;正方之下则详列与此方相关的附方,以示前人用药加减之法。此书名曰方解,实则病源、脉证脏腑经络 、药性、治法,罔不毕备,使方药医理一以贯之,宜用忌用开卷了然。

《医方集解》 学术思想

       

《医方集解》一书,比较充分地反映了汪昂的医学思想。其学术思想主要体现于以下几个方面:

1 、强调人体的平衡协调,治病重在补偏救弊汪昂认为,人体的脏腑经络、阴阳气血、升降出入都应处于相对平衡

《医方集解》《医方集解》
的状态。但人生天地之间,外有风寒暑湿之侵袭,内有喜怒忧思之烦扰,加上饮食劳逸之失节,常可导致阴阳失调,脏腑虚实,气血不和,升降失常,从而产生各种疾病。因此,治疗应补偏救弊,利用方药的阴阳偏性纠正人体的阴阳偏盛偏衰,从而使人体恢复平衡协调的状态。在《医方集解•补养之剂》中说:“人之气禀,罕得其平,有偏于阳而阴不足者,有偏于阴而阳不足者,故必假药以滋助之。使气血归于和平,乃能形神俱茂,而疾病不生也。”又在“六味地黄丸”注释中说:“人之气禀不同, 故补阴补阳各有攸当,药者原为补偏救弊而设也。” 中医治疗疾病,无论补虚泻实、扶正祛邪、正治反治、治标治本、以及发表攻里、理气理血、祛风散寒、清暑利湿、润燥泻火、除痰杀虫等等,都是为了纠正人体的偏颇,调整人体的功能失调。汪昂还特别强调五行的生克制化。如在《医方集解•利湿之剂》“加味肾气丸”注释中引何柏斋云:“造化之机,水火而宜平不宜偏,宜交不宜分。火宜在下,水宜在上,则易交也。交则为既济,不交则为未济,分而离则死矣。乾始坤成,至其交合变化之用,则水火二气也。大旱物不生,火偏盛也;太涝物亦不生,水偏盛也。人之脏腑以脾胃为主,然脾胃能化物与否,实出于水火二气,非脾胃之能也。火盛则脾胃燥,水盛则脾胃湿,皆不能化物,乃生诸病。水肿之病,盖水盛而火不能化也,导水补火,使二气和平,则病去矣。” 又引李东垣《脾胃论》云:“人身水火,原自均平,偏者病也。火偏多者,补水配火,不必去火;水偏多者,补火配水,不必去水。”汪昂按:“此即《内经》亢则害,承乃制之义也。”可见,强调治疗疾病要补偏救弊,恢复人体的平衡协调,是汪昂的一贯主张。不仅如此,汪昂还十分重视方剂配伍的平衡协调,如在《医方集解 •补养之剂》“六味地黄丸”注释中指出:“熟地温而丹皮凉,山药涩而茯苓渗,山茱收而泽泻泻,补肾而兼补脾,有补而必有泻,相和相济,以成平补之功。”以上内容充分体现汪氏强调平衡的学术思想,这一思想不仅揭示了中医治疗疾病的机制,也为后世治疗学上的“八法”运用奠定了坚实基础。

2、强调病因病机,重视治病求本汪昂认为,凡病必有原因,由于感受的病邪不同,人体的禀受各异,侵犯的脏腑不一,其病机变化也不相同,从而引起各种不同的病证。因此,医生必须首先明辨病因病机,治病求本,才能明确诊断,提高疗效。为此,汪氏在《医方集解》中,不仅于各类方剂之首,先辨主治病证的病因病机,而且对每方所治病证、药物配伍意义也详加解释。如在“泻火之剂” 篇首云:“火者,气之不得其平也。五脏六腑各得其平,则荣卫冲和,经脉调畅,何火之有? 一失其常度, 则冲射搏击而为火矣。故丹溪曰:气有余便是火也。有本经自病者,如忿怒生肝火,劳倦生脾火之类是也;有五行相克者,如心火太盛必克肺金,肝火太盛必克脾土之类是也;有脏腑相移者,如肝移热于胆则口苦,心移热于小肠则淋闷之类是也;又有他经相移者,有数经合病者。相火起于肝肾,虚火由于劳损,实火生于亢害,燥火本乎血虚,湿火因于湿热,郁火出于遏抑。又有无名之火,无经络可

《医方集解》《内经》
寻,无脉证可辨,致有暴死者。诸病之中,火病为多,不可以不加察也。”指出火邪有虚实燥湿郁火之分,多由忿怒、劳倦、肝肾虚损所致,而以脏腑气机失调为主,脏腑既可自病,亦可相互传变,故诸病之中以火病最多。又如在“除痰之剂”篇首云:“痰之源不一,有因热而生痰者,有因痰而生热者,有因气而生者,有因风而生者,有因寒而生者,有因湿而生者,有因暑而生者,有因惊而生者,有多食而成者,有伤冷物而成者,有嗜酒而成者,有脾虚而成者。俗云百病皆由痰起,然《内经》有饮字而无痰字,至仲景始立五饮之名,而痰饮居其一。庞安常曰:善治痰者,不治痰而治气,气顺则一身津液亦随而顺矣。《证治准绳》云:痰之生,由于脾气不足,不能致精于肺,而瘀以成者也。治痰宜先补脾,脾复健运之常,而痰自化矣。肾虚不能制水,水泛为痰,是无火之痰,痰清而稀;阴虚火动,火结为痰,是有火之痰,痰稠而浊。痰证初起,发热头痛,类外感表证,久则朝咳夜重,又类阴火内伤,走注肢节疼痛,又类风证,但肌色如故,脉滑不匀为异。” 指出多种原因均可导致痰饮,而气滞水停、脾肾虚损则是形成痰饮的主要病机。再如对本类方剂“二陈汤”所治“一切痰饮为病,咳嗽胀满,呕吐恶心,头眩心悸”等证,汪氏分析曰:“脾虚不能健运,则生痰饮。稠者为痰,稀者为饮,水湿其本也。得火则结为痰,,随气升降。在肺则咳,在胃则呕,在头则眩,在心则悸,在背则冷,在胁则胀,其变不可胜穷也。”接着又分析本方药物配伍说:“此足太阴、阳明药也。半夏辛温,体滑性燥,行水利痰为君;痰因气滞,气顺则痰降,故以橘红利气;痰由湿生,湿去则痰消,故以茯苓渗湿为臣;中不和则痰涎聚,又以甘草和中补土为佐也。”所释可谓语简义明,丝丝入扣。《医方集解》大多类此,充分反映了汪昂强调病因病机、治病求本的学术思想。

3 、强调未病先防,注重强身健体汪昂在《医方集解》中首论“补养之剂”,末附《勿药玄诠》,自始至终强调防

《医方集解》《医方集解》
病保健的重要性。在“补养之剂”中,共选正方42 首,附方54 首,是各类方剂中最多的,足见汪氏对补养健身方药的重视。在此类方剂中,既有滋阴、助阳、益气、养血之方,也有培补脏腑之剂,尚有驻容颜、乌髭发、益寿延年之品。在《勿药玄诠》中说:“人之有生,备五官百骸之躯,具圣知中和之德,所系非细也。不加葆摄,恣其戕伤,使中道而夭横,负天地之赋畀,辜父母之生成,不祥孰大焉? 故《内经》曰:圣人不治已病治未病。夫病已成而后药之,譬犹渴而穿井,斗而铸兵,不亦晚乎!兹取养生家言浅近易行者,聊录数则,以听信士之修持。又将饮食起居之禁忌,撮其大要,以为纵恣者之防范,使人知谨疾而却病,不犹胜于修药而求医也乎?”基于上述思想,汪昂乃征引《内经》养生之论及儒、释、道三家修炼之法,以备世人采用。如引《素问•上古天真论》云:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精, 以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”又说:“夫上古圣人之教下也,虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来!”文虽不多,但却是《内经》养生的精华。人生活在自然界中,必须适应自然界阴阳气候的变化,随时避免外来邪气的侵害,才能保持天人相应的平衡协调状态。同时,人体本身也是一个小天地,也要维持阴阳的平衡协调,而要达到这样的境地,就必须做到精神乐观,饮食有节制,起居有定时,劳逸相结合。这样自会形体壮盛,精神充沛,既能防病,又能延年。对于养生防病的具体方法,汪氏乃引贯彻三教的“调息之法”、苏子瞻的《养生颂》、佛门道教的“小周天”、《道经》的“六字诀”以及《一秤金诀》《金丹秘诀》 、十六事宜等,这些方法简便易行, 实出于汪氏的良苦用心。另外,汪氏还载列了风寒湿等诸伤以及饮食起居之禁忌,作为纵恣者之防范。如对色欲过度耗伤肾精的危害,指出:“夫精者,神倚之如鱼得水,气依之如雾覆渊,不知节啬,则百脉枯槁,交接无度,必损肾元。外虽不泄,精已离宫,定有真精数点,随阳之痿而溢出,如火之有烟焰,岂能复返于薪哉!”这一告诫至今仍有一定的现实意义。《医方集解》问世后,曾多次翻刻刊行,据《全国中医图书联合目录》所载,现存版本共有79 种,影响很大,流传极广,成为临证习方者的必备医籍,后代如《成方切用》等诸多方书均仿其体例编次,现代方剂学教材亦参照其分类法编纂章节。《中国医籍通考》谓:“是书既出,遂为后世方剂学之圭臬。” 总之,《医方集解》选方广博而精当,内容丰富而实用,并引录大量著名医家论述予以诠释,实为后学之重要参考。正如汪氏在《医方集解•凡例》中所云: “医书浩瀚,泛览为难。是用裒合诸家,会集众说, 由博返约,用便搜求,实从前未有之书,亦医林不可不有之书也。”

《医方集解》 学术特点及临床指导意义

       

1.

《医方集解》张仲景
勤求博采,兼收诸家之长汪氏尝博览诸家经史及历代医籍,在学术思想上主张勤求博采,兼收诸家之长。汪氏对医圣张仲景的经方极为推崇,认为“方之祖始于仲景,后人触类扩而充之,不可计殚,然皆不能越仲景之范围。”《医方集解》中,特别注重对仲景经方的选录,全书21门中,大多数门类都以仲景经方为首选,发表之剂所收18首正方中,经方就占了6首。同时,汪氏也注意对历代医家方剂研究的成果的吸收和利用,宋代陈无择的《三因极一病证方论》、明代吴鹤皋的《医方考》,都是其编辑《医方集解》的范本。

2.注重实用,尊古而不非今《医方集解》选方,以“诸书所共取,人世所常用”为宗旨,用药以简明专一、正中和平为首选,即使有一二攻坚泻热的“厉剂”,也必须是病情所必需者。对于药味幽僻,采制艰难,及所治属奇症怪病,以及未经后人实践验证的古方、药味庞杂超过20味者,则概不选录,总之以简明实用为原则。这就保证了《医方集解》所载之方,大多是用药平实、疗效确实,临床上用得上、用得起的好方。汪氏尊古而不非今,对于后世医家所创制的新方,只要理论上有一二新意,实践上证明有效,也多方采撷,加以选录。诸如《局方》之藿香正气散、李东垣的益气聪明汤、罗谦甫的秦艽鳖甲散、邵应节的七宝美髯丹等等,至今仍是广大临床医生的习用方。

3.独抒己见,按语别出心裁汪氏认为,古今方书,至为繁多,然立法制方、药性配伍、制剂方义,鲜有发明,不便于医者理解其制方之原理,更好地掌握和运用。因而在《医方集解》每首医方之下,专列集解一节,选择诸家方论,专题加以评说。汪氏的《医方集解》简明扼要,切中肯綮,有助于读者掌握制方用方的真谛。如大补阴丸方集解云:“此足少阴药也。四者皆滋阴补肾之药,补水即所以降火,所谓壮水之主,以助阳光是也。加猪脊髓者,取其能通肾命,以骨入骨,以髓补髓也。”短短几句话,把大补阴丸的方义阐述得清清楚楚、明明白白。除一般的正面评述之外,汪氏还以“昂按”的形式,对有关方剂中特别需要说明的问题独抒己见。汪氏的按语,大多注重反思,别出心裁,对于读者正确理解方义,同样具有重要的价值。

《医方集解》 学习和应用

       

《医方集解》学习《医方集解》
1.全面学习,重点掌握《医方集解》作为一部中医临床人才必读的方剂学专著,需要全面系统地进行学习,并在全面学习的基础上重点掌握。全书所载700余首方剂中,388首正方应当是需要着重掌握的要点。而每首方剂中,其主治、来源、适应证、药味组成、炮制方法、方义和附方,都是需要全面学习的内容。利用歌诀帮助记忆,一直被认为是学习中医方剂的一条捷径。汪氏曾编有《汤头歌诀》一部,可以参考使用。如果方便的话,在全面学习、重点掌握的基础上,自编一套《医方集解》歌诀,以便应用。

2.旁搜博采,由博反约《医方集解》是一部理、法、方、药紧密结合,辨证论治相互贯通的方书。“虽名方解,然而病源脉候、脏腑经络、药性治法,罔不必备。”所以有人总结“此书之长,在于辨证论方。”汪氏的辨证论方,上自《黄帝内经》、《伤寒论》之旨,下逮金元四大家诸贤之论,汇集数十家方剂研究之精髓,并参与己见,博观约取,从而达到了裁议精当、融会贯通的境地。借鉴汪氏旁搜博采,由博反约的方法学习《医方集解》,应当是把握《医方集解》精神实质的一条重要途径。

3.验证临床,发展创新理论联系实际,注重临床实用,是《医方集解》的最主要的编撰特色。学习《医方集解》的主要目的,就是要正确把握中医基本方剂的制方规律、药性方义、应用要点,发展创新中医的方剂理论,提高中医的临床疗效。学习应用前人的方剂,重要的是学习其方法,把握其规律,紧密结合临床脉证,巧加化裁,灵活运用。切忌胶柱鼓瑟,不知变通,“拘执死方以治活病”,以致贻误病情,“误世殃人”。此外,近代以来,乃至当代,中医方剂应用和研究的成果不断涌现,《医方集解》中所涉及方剂的文献研究、临床研究、实验研究、剂改研究的报道数以万计,这些都需要及时了解和借鉴,从而不断促进中医方剂学的创新和发展。需要指出的是,中医方剂博大精深,《医方集解》中所载,毕竟只是各科各门的代表方而已。个别医方的选录与评按,也还存在有不尽妥当或不合时宜的内容,读者在学习和应用的过程中,应注意加以鉴别和摒除。

《医方集解》 相关词条

       

汪昂 《内经》 《道经》 《伤寒论》
《脾胃论》 《养生颂》 脏腑 经络
《一秤金诀》 《金丹秘诀》 《医方考》 《中国医籍通考》
   

《医方集解》 参考资料

       

[1]  139健康网 http://www.39kf.com/cooperate/cmdic/other/2006-01-12-155420.shtml

[2]  中医五绝网 http://www.wujue.com/zyzy/zycd/y/200704/28424.html

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