)《内经知要》
《内经知要》
《内经知要》本次整理，以乾隆二十九年甲申扫叶山房刻本为底本，经过精心校勘而成。书前增加导读，便于读者学习理解。本书可供中医院校师生、临床医生参考使用。
上海市李中梓青年时曾应科举，因多病且子死于庸医，转而习医。著有《内经知要》、《药性解》6卷、《医宗必读》10卷、《伤寒括要》2卷、《本草通玄》2卷、《病机沙篆》2卷、《诊家正眼》2卷、《删补颐生微论》4卷、《李中梓医案》等。《诊家正眼》、《本草通玄》、《病机沙豪》三书，1667年汇刊在一起，署曰《士材三书》。
李氏弟子有沈朗仲、尤乘、华藻等。沈朗仲传马元仪，马元仪传尤在泾。《内经知要》为《内经》的节注本，系由作者选择《内经》中的重要内容，重新分类和注释而成，书分两卷，首列道生类，体现了《内经》人与自然的统一观及未病先防的思想；次列阴阳类,以明指导思想；再以脏象，经络类，阐明生理病理；色诊、脉诊、病态， 治则类,则反映辨证论治的内。虽仅八类，然生理，病理、诊断、治疗无所不包，体现了中医理论体系的概况，深得《内经》之旨。 本书分类简要，选材精当，为学习《内经》的入门佳作。
《黄帝内经》
李中梓受《黄帝内经》及名医李杲、张介宾医学思想的影响，认为人身先天之本在于肾，肾为脏腑、三焦、十二经脉之根本，而后天之本则在于脾胃，人出生之后全赖脾胃的荣养，人有胃气则生，无胃气则死，倘若胃气一败，百药难施，必死无疑。他还认为人体和自然界一样，只有水升火降，阴阳相交，才能维持人体的生长与健康。他说“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”，强调人体阴阳平衡与相互转化，而其中他更注重阳气对人体的影响。
《黄帝内经》是中国古代医学文献的精典之一，它形成于战国时代，积累了历代医家的临床医学精华，是古代劳动人民与疾病斗争的经验总结，也是历代医家所必读的一部医学巨著。《黄帝内经》分别从阴阳五行、脏腑、病因、病机、诊法、治则、摄生、刺法等方面，进行比较系统的论述，初步建立了一套较为完整系统的医学理论体系。
李中梓一生精熟《黄帝内经》。他抓住《黄帝内经》的重点，删繁从简，进行选择性的类分，编成《内经知要》一书，使《黄帝内经》的内容更加精实简要，后人学起来更加容易。《内经知要》共有上、下两卷，分成道生、阴阳、色诊、脉诊、脏象、经络、治则、病能八类，将祖国医学的基础理论概括无遗，所以至今仍为后学者所欢迎。
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