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大陆简体版

作者: 龙应台 / 安德烈
ISBN: 9787020068616
页数: 288
定价: 26.0
出版社: 人民文学出版社
装帧: 平装
出版年: 2008年

香港繁体版

ISBN: 9789882117679
页数: 312
定价: HKD $85
出版社: 天地圖書有限公司
出版年: 2007/11

台湾繁体版

副标题: 兩代共讀的36封家書
ISBN: 9789866759253
页数: 314
定价: 300新台币
出版社: 天下雜誌股份有限公司
装帧: 平裝
出版年: 2007.10

龙应台在这本书的序言里，这样谈到他年满18岁的孩子：“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。”“我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”

于是，36封横跨上万公里数个城市的家书，一来一往，就被写作出来了。这些家书，不仅横跨了新与旧，左派与右派，流行文化与人文关怀，更横跨了母与子的世代价值观，集结成这一本精彩的散文集。

你可以看到龙应台跟孩子分享自己成长的南部小渔村，那个贫穷而缺乏养分的环境，是怎么让她学到对弱势的同理心与悲悯；你可以看到安德烈怎么捍卫自己喜欢摇滚乐，喜欢电影，并且怎么从60年代的嘻皮文化中，叛逆出一种值得深思的价值；你可以看到这一对母子在面对该为“台湾队”、“中国队”、“德国队”加油时，拉扯出关于国族认同的辩证；更多的，你看到的，该是一种相濡以沫，对于理性，对于文明正义，对于教养的理直气壮，超越母与子的辈份关系，很纯粹的交流着。

我担任国小教职也有不短的时日了，有趣的是，每年带的班上总会遇到一些视“分数为教育目的”的父母。除了时时刻刻盯紧孩子的学习表现，对分数锱铢比较，更甚者还会积极的排满孩子的Schedule，举凡英、数、作文补习只是基础课程，乐器、绘画是家常便饭，还要外加创意数学、古文观止课、动脑式写作，偶尔卡内基成功训练营，另外还要定期定额每日游泳慢跑跳绳，所为无他，为未来的竞争做准备。

他们信仰的教育，不会是杜威的“教育即生活”，而是一套筛选未来社会阶层的工具。所以孩子生活中的每一刻，就该放在有生产力，并且效率极佳的作为上。每一个行为指令都该有一个相对应的报酬，而父母与老师从事的，就是这份负责挤压孩子大脑皮脂与未来成就的监工工作。他们相信，成功的人生，就该像制造罐头一样，被从生产线中生产出来。

可人生，却不是这样一回事呀！人生还有这么多有价值的事物该去尝试。何时该背上背包去周游列国，受尽CultureShock也开了视野；何时该去山地原住民部落住上两个月，体会台湾岛另一群人活着的方式有何不同；何时该去探险，该去叛逆，这些经验会堆叠成人生的厚度，直到懂得去理解与感动，在探险中受伤，在受伤中反省，在反省中成长，最后成为一个完整的人。

关于成为完整的人，“亲爱的安德烈”，讲得还真不少呀！

久违的龙应台，热情未减，在这本伪装成动人家书的畅销书里，拉着儿子安德烈的手，透过文字，把我们带到那个还有信仰，还有深刻人文关怀的地方。

龙应台（1952—），台湾高雄人，祖籍湖南衡山县，教授、作家、社会评论家、思想家。

1974年毕业于台湾成功大学外文系，后赴美深造，攻读英美文学，1982年获堪萨斯州立大学英文系博士学位。曾任教于纽约市立大学及梅西大学外文系、并任台湾中央大学外文系副教授、淡江大学外国文学所任研究员、台北市文化局长等。

现任香港大学传媒及新闻研究中心客座教授、台湾清华大学徐贤修讲座教授。著有《野火集》、《野火集》（二十年纪念版）， 《孩子你慢慢来》（十年纪念版）、《龙应台评小说》《女子与小人》《在海德堡坠入情网》《看世纪末向你走来》《龙应台杂文精品》《这个动荡的世界》 、《人在欧洲》、《写给台湾的信》、《美丽的权利》、《孩子你慢慢来》、《看世纪末向你走来》、《干杯吧，托玛斯曼》、《我的不安》《百年思索》《中国人,你为什么不生气》 《亲爱的安德烈》等作品多种。

1984年出版《龙应台评小说》一上市即告罄，多次再版，被余光中称之为“龙卷风”。1985年以来，她在台湾《中国时报》等报刊发表大量杂文，小说评论，掀起轩然大波，成为知名度极高的报纸专栏作家，以专栏文章结集的《野火集》，印行100版，销售20万册，风靡台湾，是80年代对台湾社会发生巨大影响的一本书。

1986年至1988年龙应台旅居瑞士，专心育儿。1988年迁居德国，开始在海德堡大学汉学系任教，开台湾文学课程，并每年导演学生戏剧。1988年底，作为第一个台湾女记者，应前苏联政府邀请，赴莫斯科访问了十天。1996年以后龙应台不断在欧洲报刊上发表作品，对欧洲读者呈现一个中国知识分子的见解，颇受注目。自1995年起，龙应台在中国上海《文汇报》“笔会”副刊写“龙应台专栏”。与大陆读者及文化人的接触，使她开始更认真地关心大陆的文化发展。在欧洲、大陆、台湾三个文化圈中，龙应台的文章成为一个罕见的档案。作品具有很大的影响。

安德烈(1985-  )龙应台的儿子，德国人。

“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通彷佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”──MM

“你为什么不试试看进入我的现代、我的网络、我的世界呢？你为什么不花点时间，好好思考‘打扮’这件事，买点贵的、好的衣服来穿？你为什么不偶尔去个你从来不会去的酒吧，去听听你从来没听过的音乐？难道你已经老到不能再接受新的东西？还是说，你已经定型，而更糟的是，你自己都不知道你已经定型得不能动弹？”──安德烈

新时代“傅雷家书”：书写另一种人生

——不在乎是否有成就，而在乎是否快乐；不是要跟别人比名比利，而是为自己找寻心灵的安适。叶小蓁/文

在当代华人的书单里有知名的《傅雷家书》，现在要添上“龙应台家书”——《亲爱的安德烈》。龙应台是蜚声华人社会的教授、作家与思想者，她以通信方式与拥有德国血统的儿子安德烈对谈，留下一笔珍贵的精神财富。

母子通信涉及道德伦理、文化差异、普世价值、国际政治等，文笔生动，话题广泛，探究执着，情感深邃，令人感动。书中有母亲对儿子的告诫：崇高的理想主义者想要得到认可，须看看他在执掌权力时的考验。书中还有母子的趣谈，儿子问“你恨不得狠狠揍我—顿，是什么时候?什么事情?”母亲说“对不起，你每一次抽烟，我都这么想。”在信中，儿子安德烈诉说成长烦恼与代沟隔阂，而所思所想与片言只语全都显示了他从小接受的慈母关爱及知性训练。坦诚地敞开心扉，对人间沧桑的敏锐“辨别率”，不也见证母亲精神底蕴的长期熏染?譬如，安德烈在香港兰桂坊及湾仔酒吧里，听别人翻来覆去说“乐队不烂”、“我喜欢女人”等，立即发现谈者“有语言，但无交流”。安德烈的人生观也颇有见地，认为流浪汉与牛仔的生活虽有诸多缺憾，但“全世界却在眼前大大敞开”，这种认知不也是非同凡响的秉赋?

龙应台称自己“人生课至今没有毕业，而且成绩不佳”，所以绝不提供解决人生困扰的答案，但注重审视自身。她回忆在台南上中学因不会掷铅球而遭到体育老师取笑，但这个穷乡姑娘坚毅地走向世界，并获博士学位。“我是灰姑娘的一代，亲眼看到南瓜变成了金马车，辚辚开走”；没错，那是一个腾飞上升的年代，“贫农的儿子变成了总统，码头工人的女儿成了大学教授，渔民的女儿成了名医，蕉农的儿子变成了领先全球高科技企业家……”龙应台的言语间透着历练的骄傲。

可是，当今巴黎却有百分之四十的青年找不到工作，四十出头的人仍和母亲生活在一起，没有工作，没有结婚，也没有孩子，龙应台表示不希望安德烈落入这种人生的轨道，但儿子却提出“妈，你要清楚地接受一个事实，就是，你有—个极其平庸的儿子，你会失望吗?”龙应台大受震撼，但回应也够独特而精彩：“妈妈不在乎你是否有成就，而在乎你是否快乐，未来人生是否有意义及有个人时问；人自强努力不是要跟别人比名比利，而是为自己找寻心灵的安适，哪怕你谋生是给大象洗澡，给河马刷牙……”

母亲告诉儿子，金钱与名声绝不是快乐的核心元素。一半人在赞美我的同时，总有另一半人在批判，我有充分的时间学习如何宠辱不惊。母亲的言说像熨斗的强大热力，一下子烫平了儿子心中的焦躁和郁闷。天下间罕有这样仁慈而又聪慧的母亲。

文革中的一九六六年八月，中国最有才华的翻译家之一傅雷在生命最后二十天，在他的最后—封家书中，仍在批判自己“满脑子西方资本主义民主反动思潮”，他沾着殷红血泪在写家书。相比之下，“龙应台家书”是幸运的，因为它诞生于正常而和平的年代，满足着两辈人交流思想、沟通理念的迫切需求。

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