)《五四遗事》
《五四遗事》
《五四遗事》作为元叙事来教化和改造中国知识分子的日常生活。作为宿命论者的张爱玲，清楚地意识到了启蒙现代性的尴尬，她既拒绝审美救世主义者用诗意来超越日常生活，也无法像鲁迅那样以社会革命论的态度来对待日常生活。
张爱玲，现代文学史上重要作家，生于上海，原籍河北丰润。1921年生于上海，1995年离去于美国洛杉叽，当时
身边没有一个人，恰逢中国的团圆节日---“中秋节”。说张爱玲是中国文学史上的一个“异数”当不为过。文字在她的笔下，才真正的有了生命，直钻进你的心里去。喜欢张爱玲的人对她的书真是喜欢，阅读的本身就能给读书的人莫大的快感。阅读的快乐只有在她那里才可以得到，至少对我是这样。读别的书你或许能知道道理，了解知识，得到震撼，但是只有读张爱玲的文章你才是快乐的。即便是有点悲剧意味的《十八春》依然如此！张爱玲是世俗的，但是世俗的如此精致却除此之外别无第二人可以相比。读她的作品你会发现她对人生的乐趣的观照真是绝妙！张爱玲的才情在于她发现了，写下来告诉你，让你自己感觉到！她告诉你，但是她不炫耀！张爱
张爱玲张爱玲有显赫的家世，但是到她这一代已经是最后的绝响了，张爱玲的童年是不快乐的父母离婚，父亲一度又扬言要杀死她，而她逃出父亲的家去母亲那里，母亲不久就又去了英国，她本来考上了伦敦大学，却因为赶上了太平洋战争，只得去读香港大学，要毕业了，香港又沦陷，只得回到上海来。她与胡兰成的婚姻也是一个大的不幸。本来在文坛成名是件好事，可是这在解放后居然成了罪状，最后只得远走它乡！
她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。她在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心；她在四十年代的上海大红大紫，一时无二，然而几十年后，她在美国又深居浅出，过着与世隔绝的生活，以至有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”现代女作家有以机智聪慧见长者，有以抒发情感著称者，但是能将才与情打成一片，在作品中既深深进入有保持超脱的，张爱玲之外再无第二人。张爱玲既写纯文艺作品，也写言情小说，《金锁记》《秧歌》等令行家击节称赏，《十八春》则能让读者大众如醉如痴，这样身跨两界，亦雅亦俗的作家，一时无二；她受的是西洋学堂的教育，但她却钟情于中国小说艺术，在创作中自觉师承《红楼梦》、《金瓶梅》的传统，新文学作家中，走这条路子的人少而又少。
很清淡的感觉，却把那个时代的男男女女描绘的很真切。写了五四时期追求新潮的已婚男子和未婚女子之间的暧昧，她的人物刻画真的是中国特色，寥寥数笔，已栩栩如生。写密斯范“密斯范则是静物的美。她含着微笑坐在那里，从来很少开口。窄窄的微尖的鹅蛋脸，前刘海齐眉毛，挽着两只圆髻，一边一个。薄施脂粉，一条黑华丝葛裙子系得高高的，细腰喇叭袖黑木钻狗牙边雪青绸夹
《五四遗事》那个年代，新旧交替，新思想严重冲击着旧观念，不知道人们转不转的过来。那个时期，“称未嫁的女子为‘密斯’也是时髦。”“这是一九二四年，眼镜正入时。交际明星戴眼镜，新嫁娘戴蓝眼镜，连咸肉庄上的妓女都戴眼镜，冒充女学生。”“差不多人人都是还没听到过‘恋爱’这名词，早就已经结婚生子。”很新鲜。张爱玲一定是个洞察世俗的女子，《五四遗事》写于1957年，其时她已经38岁，与胡兰成分手已多年了。她对爱情，也可以说对男女之间这点事应该是看得很透了。她对所谓的新式女子很不屑，一无所事，家庭不管，又无事业。将自己托付于暧昧，她在斗争，“她斗争的对象是岁月的侵蚀，是男子喜新厌旧的天性。而且她是孤军奋斗，并没有人站在她身旁予以鼓励，像她站在罗的身边一样。因为她的战斗根本是秘密的，结果若是成功，也要使人浑然不觉，决不能露出努力的痕迹。
她仍旧保持着秀丽的面貌。她的发式与服装都经过缜密的研究，是流行的式样与回忆之间的微妙的妥协。他永远不要她改变，要她和最初相识的时候一模一样。然而男子的心理是矛盾的，如果有一天他突然发觉她变老式，落伍，他也会感到惊异与悲哀。她迎合他的每一种心境，而并非一味地千依百顺。他送给她的书，她无不从头至尾阅读。她崇拜雪莱，十年如一日。”可是当如她所愿时，她又是如何？整天打牌，“她在家里成天躺在床上嗑瓜子，衣服也懒得换，污旧的长衫，袍叉撕裂了也不补，纽绊破了就用一根别针别上。出去的时候穿的仍旧是做新娘子的时候的衣服，大红大绿，反而更加衬出面容的黄瘦。”难怪罗觉得她变了个人。恋爱的时候看到的都是天使，结婚了，天使就没翅膀了，很丑陋了。最终，还是旧时人家，三位太太。她的文章真的越品越有味，比如她写菱角“一只只如同深紫红色的嘴唇包着白牙”，写游湖时“小船驶入一片荷叶，洒黄点子的大绿碟子磨着船舷嗤嗤响着。随即寂静了下来。船夫与他的小女儿倚在桨上一动也不动，由着船只自己漂流。偶尔听见那湖水卟的一响，仿佛嘴里含着一块糖。”......很热闹，很有人情味，都是些小事，人都是些普通平常的人，没有坏心，但好人也说不上，没有英雄与美女，有小家和日子。缠缠绵绵，情深情长。耐读。
五四应景的故事是，晴雨都读提起的《五四遗事》，张爱玲作品，写于1957年。《五四遗事》里的女，是密斯范，因为那种静物美，在我心里是标准的五四漂亮装扮.“她含着微笑坐在那里，从来很少开口。窄窄的微尖的鹅蛋脸，前刘海齐眉毛，挽着两只圆髻，一边一个。薄施脂粉，一条黑华丝葛裙子系得高高的，细腰喇叭袖黑木钻狗牙边雪青绸夹袄，脖子上围着一条白丝巾。周身毫无插戴，只腕上一只金表，襟上一只金自来水笔。西湖在过去一千年来，一直是名士美人流连之所，重重叠叠的回忆太多了。游湖的女人即使穿的是最新式的服装，映在那湖光山色上，也有一种时空不协调的突兀之感，仿佛是
《五四遗事》而对罗的描写是这样的：“两个青年男子中，身材较瘦长的一个姓罗，长长的脸，一件浅色熟罗长衫在他身上挂下来，自有一种飘然的姿势……”整个故事基本是张爱玲风格的叙事，但又区别于一炉香二炉香，挑出一条主线索，是这样的：罗是结了婚的，经过长达六年的中国旧式离婚（彼时密斯范已26岁，算是老姑娘了~），差不多离成了，范却与开当铺的订了婚。罗一气之下，又娶了个年轻貌美的王小姐；而范的婚事不知为什么却没有成功。
再次相见是这样的：“两船相并，郭跨到那只船上去，招呼着罗也一同过去。罗发现他自己正坐在密斯范对面。玻璃杯里的茶微微发光，每一杯的水面都是一个银色圆片，随着船身的晃动轻轻地摇摆着。她的脸与白衣的肩膀被月光镀上一道蓝边。人事的变化这样多，而她竟和从前一模一样，一点也没改变，这使他无论如何想不明白，心里只觉得恍惚……”两情再次相悦，于是，罗又进行第二次中国旧式离婚，而范——“她斗争的对象是岁月的侵蚀，是男子喜新厌旧的天性。而且她是孤军奋斗，并没有人站在她身旁予以鼓励，像她站在罗的身边一样。因为她的战斗根本是秘密的，结果若是成功，也要使人浑然不觉，决不能露出努力的痕迹。她仍旧保持着秀丽的面貌。她的发式与服装都经过缜密的研究，是流行的式样与回忆之间的微妙的妥协。他永远不要她改变，要她和最初相识的时候一模一样。然而男子的心理是矛盾的，如果有一天他突然发觉她变老式，落伍，他也会感到惊异与悲哀……”
罗倾家荡产离成了婚，抱得新美人归。可是，结婚以后浪漫又在哪里呢？面纱之下：幽雅的里湖的家，“她抱怨他们住得太远。出去打牌回来得晚了，叫不到黄包车，车夫不愿深更半夜到那冷僻的地方去，回来的时候兜不到生意。轮到她还请，因为客人回去不方便，只好打通宵，罗又嫌吵闹。”美丽淡雅的女生，“没有牌局的时候，她在家里成天躺在床上嗑瓜子，衣服也懒得换，污旧的长衫，袍叉撕裂了也不补，纽绊破了就用一根别针别上。出去的时候穿的仍旧是做新娘子的时候的衣服，大红大绿，反而更加衬出面容的黄瘦。罗觉得她简直变了个人。”可笑的是，在别人的撮合下，第二次离掉的王小姐，接了回来。第一次离掉的太太，也接了回来。因为离婚总是分掉他大把银子，前太太们都比他富，三位太太都要让他养着。装着新思想的脑袋瓜，都向旧社会妥协了。一位先生，三位娇妻——谁能理解他的苦恼？别人说的是：“至少你们不用找搭子，关起门来就是一桌麻将。”五四解放了许多束缚和风气，爱情也由不自由变得更具理想化，什么都讲究个“新”字。现在提起那些年代久远的事，许多大概无法理解了，现在只能称为“遗事”。
张爱玲的小说大多是男女题材，看起来好象都是爱情小说，又好象都不是。即便是在《倾城之恋》中，范柳原与白流苏的爱情也得靠着“香港的陷落”来成全。至于《五四遗事》，作者则完完全全对爱情采取一种反讽的态度
《五四遗事》《伤逝》中的子君虽然在与涓生同居后沉溺于养小油鸡，喂“阿随”。然而她当初毕竟是喊出了“我是我自己的”，并勇敢地与家庭决裂。她是满怀着一颗爱的心来对待涓生的。爱情的消亡不是她的责任，甚至也不能说是涓生的责任。“残酷的现实，黑暗的封建势力，逼死了涓生和子君的爱，但召唤他们的那些个性解放、恋爱自由的‘新理想’，也从男女主人公的血肉淋漓的创伤里暴露了它们的欺骗性。它们毁灭了子君的爱，也杀害了涓生的理想。鲁迅在《伤逝》中所要昭示于人们的，决不是什么子君的‘恋爱至上主义’，以及涓生的什么清明的理智和奋行的热情，而是他们所崇信的所谓新理想在现实打击下的破灭。”
当五四时期高呼个性解放与恋爱自由时，鲁迅用一双睿智的眼看到了爱情的肓目与不可得。但不管这爱是盲目的还是脆弱的，涓生与子君毕竟是真诚而又热烈地爱过了。可我们看看《五四遗事》中的密斯范呢。当罗主人公在为第二次离婚奋斗时，她也在奋斗着，可她“斗争的对象是岁月的侵蚀，是男子喜新厌旧的天性。……她仍旧保持着秀丽的面貌。她的发式与服装都经过缜密的研究，是流行的式样与回忆之间的微妙的妥协。……她迎合他的每一种心境，……他送给她的书，她无不从头至尾阅读……”而当她成功地与罗结婚后，她便放弃了她苦心维持的形象，一心做一个庸俗不堪的女人了。她的爱情仿佛只为了达到结婚的目的，至于其它的都无关紧要。
《五四遗事》的小说英文版的副题翻译过来是“当爱情来到中国时的一个故事”，实在是意味深长。一九二五年，鲁迅写了《伤逝》，认识到五四新人的爱情的必然失败的命运。三十二年后，远渡美国的张爱玲以一篇《五四遗事》，不仅认识到了爱情的不可得，也洞见了爱情的不存在，爱情根本没有来到中国。所谓爱情大约也只是
《五四遗事》《封锁》中的男女所做的一个“不近情理的梦”鲁迅笔下悲剧的爱情让我们想哭泣，而张爱玲笔下无爱的爱情让我们凉到心底。他们把原本应该多彩的爱情涂成惨白的颜色，让我们在痛苦的面对中不得不接受残酷的现实。他们都走进了人的灵魂深处，拿着冰冷的针，携着尖利的刺……
从总体上来看，鲁迅是明知黑暗乃是实有“却偏要向这作绝望的抗战”，来“肉薄这空虚中的暗夜”。所以他的笔峰中透射着热力，结构中散发着张力。而张爱玲却只是苍凉一笑，真实地展示人与人之间微妙、脆弱而又寒冷的关系，以一种旁观者的姿态冷眼看世态人生。
所以有人说，张爱玲是“小爱”，鲁迅是“大爱”。他们都关注人性，剖析人的灵魂，但鲁迅自觉担负起了唤醒、启蒙人们的作用，把对人的关注升华到对整个社会的关注。暨南大学中文系主任费勇在《张爱玲传奇》一书中写道：“鲁迅是一位能够承担‘伟大’二字的作家，……张爱玲是一位创造了一种独特风格的作家。仅此而已。”
| 《春》 | 《留情》 |
| 《太平花》 | 《欢喜冤家》 |
| 《北雁南飞》 | 《晏子春秋》 |
1.http://all.zcom.com/mag2/shehuikexue/wenkejiaoti/31399/200503/15988280/
2.http://www.ilib.cn/A-hbdxxb-zxsh200703006.html
3.http://www.oklink.net/online/tougao/60956/114931.htm
