)《书情赠蔡舍人雄》
《书情赠蔡舍人雄》书情赠蔡舍人雄
尝高谢太傅②，携妓东山门③。
楚舞醉碧云，吴歌断清猿④。
暂因苍生起，谈笑安黎元⑤。
余亦爱此人，丹霄冀飞翻⑥。
遭逢圣明主，敢进兴亡言。
白壁竟何辜？青蝇遂成冤⑦。
一朝去京国⑧，十载客梁园⑨。
猛犬吠九关⑩，杀人愤精魂⑾。
皇穹雪冤枉⑿，白日开昏氛⒀。
太阶得夔龙⒁，桃李满中原⒂。
倒海索明月，凌山采芳荪⒃。
愧无横草功⒄，虚负雨露恩⒅。
迹谢云台阁，心随天马辕⒆。
夫子王佐才，而今复谁论⒇？
层飙振六翮，不日思腾鶱(21)。
我纵五湖棹(22)，烟涛恣崩奔(23)。
梦钓子陵湍(24)，英风缅犹存(25)。
徒希客星隐(26)，弱植不足援(27)。
千里一回首，万里一长歌。
黄鹤不复来(28)，清风奈愁何！
舟浮潇湘月(29)，山倒洞庭波(30)。
投汨笑古人(31)，临濠得天和(32)。
闲时田亩中，搔背牧鸡鹅。
别离解相访(33)，应在武陵多(34)。
谢安②、尝，曾经。高，推崇。谢太傅，即东晋人谢安。他死后被追赠太傅。
③、携妓东山，谢安隐居东山时，常携带歌妓出游。
④、这两句写谢安隐居东山时，听歌观舞，以声色自娱。
⑤、谈笑，谈笑自若、从容不迫的样子。黎元，指百姓。
⑥、丹霄，天空。丹霄冀飞翻，希望在天空中自由飞翔。这里指希望在政治上有所作为。
⑦、白璧，美玉，李白自比。何辜，何罪。青蝇，苍蝇的一种，喻进谗言的人。这两句是用唐代诗人陈子昂《宴胡楚真禁所》诗“青蝇一相点，白璧遂成冤”句意，说明自己本无罪过，但因权奸谗毁，遂受不白之冤。
⑧、京国，京城，指长安。
⑨、客，寄居。梁园
⑩、猛犬，比喻权奸。九关，九重门，借指朝廷。这句是用宋玉《九辩》“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通”的意思，比喻权奸当道，英才被弃。
⑾、精魂，精神魂魄。这句是说权奸残害贤士，使他们的精魂极为愤怒。
⑿、皇穹，犹皇天、上天的意思。
⒀、昏氛，昏暗龌龊的气氛。
⒁、太阶，星座名，又称三台星。古时常用以比附朝廷中的三公。夔、龙，相传是虞舜时的两贤臣。
⒂、桃李，这里指有才能的人。
⒃、索，探取。明月，明月珠，珍珠中最名贵的一种，荪，香草名。两句意为：翻江倒海探求明珠，攀山越岭采摘芳草。这是用夸张的语气形容开元年间朝廷搜罗人才的盛况。
⒄、横草，踏草使横陈于地，比喻极轻微的事情。
⒅、负，辜负。雨露恩，指皇帝的恩惠。
⒆、迹，行踪。谢，辞别。云台阁，汉代陈列功臣画象的地方。这里借指朝廷。天马，皇帝乘坐的马。辕，车前驾牲口的部分。两句意为：人虽远远离开了朝廷，心仍在皇帝的左右。
以上是第一段，概述自己奉诏入京和遭谗被逐、长期飘流梁园的经过情况，是诗人对政治上升沉的回忆。
⒇、夫子，对蔡雄的尊称。王佐才，辅佐帝王建功立业的非凡才能。两句意为：你具有辅佐帝王的才能，当今除你之外，还有谁值得称道呢？
(21)、层飙，高空中的大风。翮，鸟翅的翎管。六翮，鸟翅中六根劲强有力的翎管。这里指翅膀。鶱，飞的样子。两句意为：你乘风展翅高飞，不久就可以实现腾达的愿望。
(22)、纵五湖棹，见《答王十二寒夜独酌有怀》注(36)。
(23)、烟，指湖上的雾气。崩奔，形容波涛汹涌。
(24)、子陵湍，指严陵濑，严光的垂钓处。在今浙江桐庐县南，富春江之滨。
汉光武帝(26)、客星，据《后汉书·严光传》记载：汉光武帝刘秀与严子陵夜间共宿，严子陵的一只脚搁在他的腹上。第二天太史奏称：“客星犯帝座甚急。”刘秀笑道：“这是因为我与老朋友同眠的缘故。”
(27)、弱植，柔弱而无自立之志，这里比喻庸弱的君王。
(28)、黄鹤，见《江上吟》注⑥。
(29)、潇湘，这里指湘江。
(30)、山倒，指山的倒影。
(31)、投汨，指屈原投汨罗江自沉。
(32)、临，从高处往低处看。濠，水名，在今安徽凤阳县内。临濠，据《庄子·秋水》记载：庄周与惠子游于濠水的桥上，庄周说：“魷鱼(白鱼)出游从容，是鱼之乐也。”惠子问：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄周回答：“子非我，安知我不知鱼之乐？”天和，自然的和气。
(33)、解，明白，知道。
(34)、武陵，借指隐居之地。以上是第二段，表示自己将以范蠡、严光为榜样，归隐于田亩，不问世事。
李白李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。
其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
在大唐多若满天繁星的诗人中，李白是唯一被人们誉为既有侠肝义胆，又有仙风、道骨的浪漫主义诗人。李白传奇的一生，豪放飘逸的诗风，确实给人们留下极为深刻的印象，以至使我们一说起李白，就可以想见一个飘然不群的诗仙形象。
贺知章现在让我们走进李白的思想。李白的一生是复杂的，他一方面接受儒家“兼善天下”的思想，要求济苍生、安社稷，另一方面，他又接受了道家遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切。他还深受游侠思想影响，敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像。儒家思想和道家、游侠本不相容，但李白却把这三者结合起来。
李白生平浪迹天下，慷慨自负，不拘常调。“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也。”他尚武轻儒，脱略小节轻财好施，豪荡使气。这就养成了他崇尚英雄的性格。反映在诗歌中，他从无数古代英雄的风度，气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂草泽，际会风云的英雄，如《梁甫吟》，写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”；歌颂视功名如草芥的义士。这反映了他敢于反对封建秩序，不畏强权的游侠思想。
在李白的身上，兼备了儒道侠禅各家的特质，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，儒家的傲岸坚强；“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，道者的避俗离浊；“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，侠者的任性狷狂；“举杯邀明月，对影成三人”，禅者的玄思独绝。真是难以想象，在一个人的身上，怎能呈现出如此丰富的景观，且并不是流于表面，而是从心灵深处透出来的一种融合万物，顺应自然的美。也许在我们每个人身上也或多或少的受着各种流派的影响，各种思想在我们的头脑中交锋，有的被杀死，更多的是在冲突中走向融合。或者说，根本不存在各种思想流派的分别，他们本来就是构成热的整个思想的各个零件，就象万物组成了世界的自然和谐。人为的硬生生的割裂并不是一种客观的态度。
李白的诗歌是盛唐气象的典型代表。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。
杜甫
李白在中国古代诗人中，李白的个性之活跃和解放是少有的。
唐玄宗李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。
而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”（《古风》第三十九）“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。”
《学古思边》 、《题嵩山逸人元丹丘山居》、 《南奔书怀》 、《万愤词投魏郎中》 、《望月有怀》 、《郢门秋怀》 《下途归石门旧居》、 《秋登巴陵望洞庭》 、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
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