)《中国哲学史》
中华民族的世界观理论体系形成和发展的历史。中国哲学是世界几大类型的传统哲学之一。它致力于研究天
《中国哲学史》《中国哲学史》正式出版以来，中国的社会文化和学术研究又经历了巨大的变化和发展，到90年代末，该书已明显需要再次进行修订。一些老专家曾先后参与本书的编写和修改，使得本书具有史料比较全面，分析比较清楚，叙述比较简洁的特点；所以这修订的主要工作，是在保留这些内容和保持这些特点的同时，着力去除和改正原有教材中过时的分析框架和术语，以便使修订后的教材既能适应新的时代的教学需要，又能成为一部平实、清楚可靠性强、适用性广的中国哲学史教科书。
主管单位：中国哲学史学会
主办单位：中国哲学史学会
主 编：方立天，李存山
地 址：北京建国门内大街5号
邮政编码：100732
国际标准刊号：ISSN1005-0396
国内统一刊号：CN11-3042/B
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《中国哲学史》的基本特点，可以成为考察百余年来中国哲学家构建哲学体系的普遍性方法。诸如此类的新观点、新认识、新解释，在本书中可谓屡见不鲜。既能做到“因事设论”，不主观推测，又能做到“学术创新”，彰显己见，其不仅凸显了作者严谨的学术风格，也体现了作者敢于创新的学术勇气。
在现时代，我们对“中国哲学史”写作的期望是：不仅有明晰的“哲学问题”，而且有正确的“作者理论”，而哲学史的叙述正是通过它们的互动而展开；不仅要充分体现“中国特色”，而且要积极接纳西方哲学的方法，并在中西哲学的比照、融会中凸显“中国哲学的自主性”；不仅要忠实中国哲学文献，“因事设论”，而且要超越文献，独创新论，从而使哲学史体现“事实性”与“价值性”统一；不仅要虚心地继承以往哲学史写作的经验，而且要积极地吸纳新的哲学史研究成果，从而使哲学史做到“新旧相资而新其故”，成为传播和弘扬中国哲学智慧的途辙。无疑，按照这些要求写出的“中国哲学史”，应该是一部比较科学、比较全面、比较新型的哲学史。
第一编先秦时期的哲学
第一章中国哲学的萌芽与产生
第二章孔子
第三章老子
第四章孙武
第五章墨子
第六章前期法家的社会历史观和告子思想
第七章孟子
第八章《管子》书中《心术》等四篇的思想
第九章庄子
第十章惠施和公孙龙
第十一章后期墨家
第十二章《易传》
第十三章荀子
第十四章韩非
第二编汉一唐时期的哲学思想
第一章汉初的哲学思想
第二章董仲舒
第三章扬雄和桓谭
第四章谶纬和《白虎通》
第五章王充
第六章王弼
第七章顾頠和欧阳建
第八章郭象
第九章东晋南北朝时期的佛教哲学思想
第十章范缜
第十一章东晋南北朝隋唐道教哲学的发展
第十二章隋唐时期佛教哲学思想的发展
第十三章韩愈和李翱
第十四章柳宗元和刘禹锡
第三编宋元明清时期的哲学发展
第一章李觏与王安石
第二章周敦熙和二程
第三章张载
第四章朱熹
第五章陆九渊
第六章陈亮与叶适
第七章元代的哲学思想
第八章王守仁
第九章罗钦顺
第十章王廷相
第十一章王艮与泰州学派
第十二章李贽
第十三章方以智
第十四章黄宗羲
第十五章王夫之
第十六章颜元
第十七章戴震
第四编近代中国哲学的发展
第一章龚自珍和魏源
第二章洪秀全
第三章康有为
第四章谭嗣同
第五章严复
第六章梁启超
第七章章炳麟
第八章孙中山
修订后记
再版后记
1.http://www.ilib.cn/A-xlxdt200101019.html
2.http://cn.qikan.com/Journal.aspx?issn=1671-3710&year=2008&periodnum=4
