)《中国佛教史》
【丛 书 名】 民国珍本丛刊
【出 版 社】 团结出版社
【书 号】 7801309669
【上架时间】 2005-12-19
【出版日期】 2005 年3月
【开 本】 16开
【版 次】1-1
【所属分类】 哲学/宗教 > 宗教 > 佛教
佛教是世界三大宗教之一，虽产生于印度，却对中国人之思想与生活产生了深刻而广泛的影响。
佛教传入中国的时间，大致有六说：清代学者俞樾等持“周世佛法已来”说，认为先秦即已传入；民国学者马元材等持“秦朝”说；郭沫若、范文澜、翦伯赞等史家持“西汉末年”说；方立天等学者持“两汉之际”说；任继愈、严北溟等学者持“东汉初年”说。
本书著者收持“汉武说”，认为“我国知有佛教，应在武帝通西域后”。佛教史学者郭朋特别视此为“一家之言”。
中国佛教史研究，自20世纪初以来，一直是学术界佛学研究之重心。而国内第一部《中国佛教史》，就是蒋维乔居士撰写的本书。
本书取材于日人境野哲《支那佛教史纲》之宋前部分，但有订正与增补。本书被视为“国人所见首部以近代治史方法撰写的中国佛教简史”，“堪称经典”，“不失为一本了解中国佛教历史的基本读物”，“很有系统的建立了中国佛教史的架构”。 蒋氏，江苏武进人，中国近代著名哲学家，教育家、佛学家。
佛教徒缺乏历史观念，不重自身历史之梳理。
佛教历数千年，事实复杂，向无有系统之典籍，以备参考。撰佛教史，正如暗中孛物，不易有所得。
于佛教义理的方面，中国有特别发达的学问，多有独自成宗、成家者。但不注重考史，对于深研义理总是有妨害的。
“历史之研究，实足为教理之辅助”，此即为作者撰写本书之出发点。
序
《中国佛教史》第一章 佛教的起源与早期的发展（公元前6—前1世纪）
第一节 佛教产生的时代背景
第二节 释迦牟尼与早期佛教的基本理论
一、释迦牟尼的生平
二、早期佛教的基本教义——四谛说
三、创世说和种姓说
四、僧团的形成和僧伽制度
第三节 早期佛教的分派
一、佛教分派的时代
二、僧团的分裂和经典结集
三、部派的形成及其地理分布
四、上座系与大众系在教义上的主要分歧
第四节 佛教对外传播与早期佛教经典
一、阿育王对佛教的支持和佛崇拜的发展
二、佛教的对外传播
三、早期佛教经典
第二章 佛教大乘和小乘的确立（公元前1世纪—3世纪）
第一节 大乘思想的酝酿和形成
一、案达罗王朝与斯里兰卡的大乘思潮
二、大乘佛教在西域的兴起
第二节 犍陀罗和迦湿弥罗的佛教及说一切有部
一、犍陀罗和罽宾的佛教一般
二、说一切有部的哲学体系
第三节 天竺佛教和龙树提婆的大乘中观学
一、天竺佛教一瞥
二、《般若经》类及其思想特点
三、龙树与提婆
四、中观思想的基础结构
第四节 大乘佛教的一般特征及其与小乘的对立
一、大小乘的称谓
二、大乘经典及其基本特点
第五节 佛软向中国内地的传播与初传期的中国佛教
一、佛救向中国内地的传播
二、佛教向交州的传播
三、初传期的佛教译著
第三章 佛教的黄金时代（上）（公元4—6世纪）
第一节 印度的笈多王朝和佛教的发展
一、印度社会与文化概况
二、北印佛教
三、中印和东印佛教
四、斯里兰卡佛教
五、南洋群岛诸古国佛教
六、迦湿弥罗佛教
七、扶南佛教
第二节 印度小乘的新发展
一、经部与《成实论》
二、新有部与《俱舍论》
三、正量部的发展
第三节 大乘佛经的续出与瑜伽行派的确立
一、华严经类
二、大集经类
三、大涅盘经类
四、胜鬘经类
五、唯识诸经
六、瑜伽行派及其始祖弥勒
七、无着与世亲
八、无着、世亲的著作及其传承
九、唯识古学
十、唯识今学
十一、量论与因明
第四章 佛教的黄金时代（下）（公元4—6世纪）
第四节 佛教在中国魏晋南北朝的急剧发展
一、魏晋南北朝历史概况
二、魏晋南北朝佛教的流传
三、佛教与中国传统文化的交涉
第五章 佛教中心的转移（公元7—10世纪）
第一节 印度佛教的经院化和密教化
一、7至10世纪的天竺社会
二、印度及其南北邻国佛教变化大势
三、佛教理论的经院化和大乘两派
四、佛教的密教化
第二节 隋唐五代佛教的昌盛与创造
一、概述
二、隋代佛教
第六章 佛教中心的转移（续） （公元7—10世纪）
三、唐代佛教
四、五代十国佛教
五、吐蕃佛教
六、云南佛教
第三节 南海佛教概况
一、中南半岛佛教
二、南洋群岛佛教
第七章 朝鲜佛教和日本佛教的建立（公元7—11世纪）
第一节 佛教传入朝鲜及其早期阶段
一、佛教传入朝鲜
二、三国时代的佛教
三、新罗统一王朝时期的佛教
四、高丽王朝前期（公元918—1105）的佛教
第二节 中日文化交流和日本佛教
一、佛教的传入和奈良六宗
二、天台宗和真言宗的盛行与平安佛教
第八章 藏传佛教的再兴及其向国内外的传播（公元11—18世纪）
第一节 佛教在卫藏地区的复兴
一、佛教由多康传回卫藏
二、佛教由阿里传回卫藏
三、其它的佛教复兴活动
第二节 藏传佛教教派的形成和演变
一、宁玛派
二、噶当派
三、萨迦派
四、噶举派
五、其它教派
第三节 格鲁派（黄教）的兴起和发展
一、黄教产生的历史背景
二、宗喀巴的“宗教改革”和黄教的创立
三、黄教寺庙集团的形成及政教合一体制的确立
四、黄教教义略介
第四节 藏传佛教在国内外的传播
一、藏传佛教在国内的传播
二、藏传佛教在国外的传播
第九章 佛教的消长变化和多元化发展（上） （公元11世纪—）
第一节 中国佛教在中央集权下的稳定演变
一、宋代政局与佛教的“世间”化
二、辽金佛教
三、元朝佛教
四、明朗佛教
五、清朝佛教
第十章 佛教的消长变化和多元化发展（下） （公元11世纪一）
第一节 朝鲜民族佛教的形成及发展
一、高丽王朝中后期佛教概况
二、知讷和曹溪宗——朝鲜民族化佛教宗派
三、佛教《大藏经》的雕印——《高丽藏》
四、李朝的崇儒排佛和佛教的衰微
五、朝鲜近现代佛教
第二节 日本民族佛教宗派的形成和发展
一、镰仓时期的新佛教宗派
二、禅宗和日本文化
三、江户时期佛教的停滞和世俗化
四、日本近现代佛教
第三节 斯里兰卡和东南亚诸国佛教
一、斯里兰卡佛教的衰退与复兴
二、缅甸上座部佛教的昌盛
三、泰国佛教的国教化
四、柬埔寨佛教的兴衰
五、老挝佛教的发展
六、越南的大乘佛教
第十一章 佛教在西方的流传和影响
第一节 概 说
第二节 佛教在欧美
一、佛教在德国
二、在英国
三、在法国
四、在意大利和瑞士诸国
五、在美国
索引
后 记
任继愈(1916.4.15—2009.7.11)，字又之，山东平原人，著名哲学家、宗教学家、历史学家，国家图书馆名誉馆长。1916年4月15日生，山东省平原县人。1934
任继愈年考入北京大学哲学系，1938年毕业。1942年于昆明西南联合大学北大文科研究所研究生毕业，留北京大学任教，1956年晋升为教授。1987年至2005年1月，任国家图书馆馆长，兼北京大学教授，中国社科院研究生院博士生导师，中国哲学史学会会长，中国社科基金宗教组召集人，中国无神论学会理事长、学术界的代表，王羲之艺术研究院学术顾问，当选为第四、五、六、七、八届全国人大代表。1999年当选为国际欧亚科学院院士。1987年至2005年任中国国家图书馆馆长。任继愈是著名的哲学家、宗教学家、历史学家，国家图书馆名誉馆长任继愈因病医治无效，于2009年7月11日4时30分在北京医院逝世，享年93岁。
