)《中国人》
《中国人》专辑封面歌曲：《中国人》
作曲：陈耀川
作词：李安修
编曲：涂惠元 江港生
原唱：刘德华
刘德华刘德华，曾用名刘福荣，英文名Andy Wah Tak Lau，广东江门市人。1978年刘德华入无线艺员训练班学习，毕业后任无线电视台演员。先后主演过电视连续剧香港八一、英雄出少年 、江湖再现 、神雕侠侣 、鹿鼎记 等。1982年在电视剧《猎鹰》里首度担任男主角一炮而红。1982年开始参演电影，从影以来赢得数个电影奖项，《旺角卡门》首夺“台湾表演艺术金龙奖”最佳演员奖,《暗战》获得“香港电影金像奖”最佳男主角,《无间道三终极无间》获颁第41届“台湾金马奖”最佳男主角。1991年的偶像热潮下，刘德华与张学友、黎明、郭富城被传媒封为“四大天王”。1991年推出“爱不完”专辑，销售首日录音带销售共16万张，雷射唱片(CD)共72,000张。1993年1月，在香港红磡体育馆举办第一场个人演唱会，目前已得过100多项流行歌曲奖项。
《2004-2005幻影中国巡回演唱会》
专辑语种：国/粤语
发行时间： 2008年09月25日
陈耀川作曲：陈耀川
台湾著名音乐制作人，大中华区唱片专业高级经理人，知名唱片制作人，词曲作家。1999 —2001 台湾新力音乐国语事业处总经理， 负责经营台湾Sony Music 旗下Columbia、Epic品牌及所属艺人Coco Lee、张信哲、王力宏、庾澄庆、黎明、黄湘怡、F4、伍思凯等艺人之各项产品规划、发行计划、行销推广策划、及音乐监制。台湾新力音乐Epic品牌总经理，负责经营Epic品牌及旗下艺人李玟、张信哲、林志炫、陈明等艺人规划。台湾新力音乐中国事业开发负责人，负责大中华区艺人、产品开发。2002 —2004，担任中国上海新索音乐有限公司 华语音乐总经理，负责Sony品牌中国区华语音乐经营、推广, 及内地艺人产品，开发、规划；成功全面拓展F4、阿杜、蔡依琳、陆毅、韩雪、陈坤等艺人在中国区音乐事业的影响力。2005 ~ 创立”传时文化”开始以自创品牌的公司经营模式继续服务优秀港台艺人及开创新一代内地艺人. 同时担任环球音乐、上腾娱乐参与的“Lycra 我型我Show” 比赛音乐总监,负责规划比赛优胜者的音乐事业发展方向及监制优胜者之专辑。
李安修作词：李安修
笔名：Sugar
英文名：PrestonLee
生日：1964年4月18日
出生地：台北市
李安修素有刘德华御用创作人之称，刘德华的许多经典作品都是出自李安修之手，比如《天意》、《忘情水》、《真永远》、《别说爱情苦》、《中国人》、《世界第一等》、《金鱼与木鱼》等等，以及他为其它歌手作的词，例如刘铮的《老兵卖冰》，梅艳芳的《女人花》，孟庭苇的《风中有朵雨做的云》，柯受良的《大哥》等也都是乐坛的上乘之作。 李安修虽不如李宗盛、林夕的名字如雷贯耳，但他的词风却能独树一帜。
《中国人》 歌谱五千年的风和雨啊藏了多少梦
黄色的脸黑色的眼不变是笑容
八千里山川河岳像是一首歌
不论你来自何方将去向何处
一样的泪一样的痛
曾经的苦难我们留在心中
一样的血一样的种
未来还有梦我们一起开拓
手牵着手不分你我昂首向前走
让世界知道我们都是中国人
东亚唱片标志东亚唱片, 全名为东亚唱片制作有限公司，是香港本地大型唱片公司之一，于2004年7月由商人林建岳成立，现为丰德丽控股有限公司（丽新集团成员）之全资附属机构。东亚唱片集团未成立前，已在1989年至2002年间参与经营亚洲电视十多年，累积了深厚的经营娱乐事业的经验。东亚拥有多位香港乐坛红星，包括：天王刘德华、黎明、许志安、任贤齐，天后郑秀文、杨千嬅、何韵诗及新晋当红歌手卫兰、王菀之、农夫、at17、林一峰、刘浩龙、蓝奕邦等。
中国香港艺员刘德华多次演唱的歌曲《中国人》是一首典型的歧视中国人歌曲。众所周知，中国历来是个多人种、多种族也是多民族的国家。中国人的人种里面既有黄色人种也有黑色人种、白色人种等多色人种，中国人的种族里面既有黄色种族也有黑色种族、白色种族等多种种族，这是中国普通大众都知道的常识。而歌曲《中国人》歧视性选取中国人中的黄色人种之一种作为《中国人》的鼓吹对象，以“黄色的脸，黑色的眼”宣扬黄色人种种族上的差异性以及黄色人种上的特异性，并以“一样的血，一样的种”、“让世界知道我们都是中国人” 等多处褒扬、颂赞黄色人种作为中国人的种族和人种优越性。这首公然并多年长期在中国民众中演唱传播的《中国人》，造成了在多人种、多种族的中国民众中灌输单一种族且单一人种优越性的事实，这首歌曲既严重地歧视和否定了包含多色人种、多种种族的全体中国人这一妇孺皆知的国家事实，也严重歧视多色人种、多种种族的全体中国人，同时特别歧视了中国人中非黄色种族的其它种族和非黄色人种的其它色人种中国人，以及歧视包括生长有非黄色皮肤脸、非黑色眼睛的黄色人种、黄色种族中国人。（网友评价）
歌曲 MTV 刘德华 中国人
图书——《中国人》图书——《中国人》
书 名： 中国人
作 者：梁漱溟 著，谢黎平 辑录
出版社： 凤凰出版社
出版时间： 2009-5-1
ISBN：9787807294214
开本： 16开
定价：28.00元
内容简介
这是一本献给中国人的书。中国人为什么生生不息？中国文化为什么传承不灭?本书对此类重大问题做出了最坚定、最有力量的回答。 在历史与未来的交汇点，在中国文化与西方文化的碰撞处，梁漱溟以深邃通达的理性精神，洞察中国人之民族性，民族精神的核心，发现民族生命的真实光辉。他指出，中国民族精神，一为向上之心强，一为相与之情厚；他预言，中国将以其人生态度贡献给世界。正所谓“扫除云翳，透出自信”。
其表述富有气势，神采丰足；其态度温和开朗，虽胡适亦不能过。
本书辑录了梁漱溟关于“中国人”的经典论述，旨在传播中国文化的精华，传播积极向上的人生观。
梁漱溟的哲嗣梁培宽、梁培恕两位长者，对本书的出版给予了支持。
作者简介
梁漱溟（1893-1988） 现代中国的伟大儒家，他的人格与思想具有动人心弦的力量，他的历史影响注字悠远绵长。美国五星上将马歇尔在梁漱溟身上看见了甘地。著名学者林毓生认为，梁漱溟与鲁迅是20世纪中国最有创造力的思想家。 梁漱溟领导的乡村建设运动，是构思宏大的社会改造试验，尝试将西方现代化的优点与中国文化的优点融合起来，为此进行了积极而可贵的探索。 梁漱溟开创了现代新儒家学派。他在反传统的浪潮中挺身而出，表示中国文化经过调整还能继续存在并复兴，他相信中国本身拥有走向现代化的力量。 是梁漱溟，而不是别的什么人，更足以与鲁迅构成表面对立、其实互补的两极。他们一位是传统文化的伟大批判者，一位是传统文化的伟大发扬者。梁漱溟说：“我愿终身为民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。”
图书目录
“人固未易知，知人亦未易也”——介绍先父梁漱溟
一 中国人
中国以什么贡献给世界呢?
试说从来的中国人生活
向里用力之人生
中国人则怎样
中国人的长处与短处
政治上的民主和中国人
二 中国人的家
吾人的生活与家庭
从中国人的家说起
中国人缺乏集团生活
中国人因无团体生活致有两大缺乏
三 中国人的理性
长于理性短于理智
短处正从长处来
古先中国人理性早启（上）
古先中国人理性早启（下）
今天中国人好讲情理是渊源自古的
四 士人
士人即代表理性以维持社会者
中国士人的心理
士人在此之功用
五 中华民族
中国民族精神
中国民族精神所在
中国民族今日所处之地位
民族性之所由成
中华民族是人类一奇迹
汉族所以拓大无比之理（上）
汉族所以拓大无比之理（下）
作者手迹选
精彩书摘
中国以什么贡献给世界呢？①
（一）
中国人早已不相信，自己有什么可以贡献给世界的东西。特别是从社会史上看，全部中国文化只不过是宗法社会封建社会的化石遗迹，一切都是落后的，还有什么可取呢？虽然有些人不甘心这样承认，却亦道不出所以然。自抗战以后，欧美人士对我不无刮目相看之处，又加以同盟关系的外交辞令，当然说出话来更好听。却是此一民族文化的价值究竟何在？他可以贡献给世界的是什么？观念总是模糊，说话总是笼统。好多中国人安于自欺，亦不知不觉顺着说一些大话，按其实则毫无内容。这种自欺，实在比那种失去自信，是更坏的事情。
距今二十余年前，我曾声言最近未来的世界，将是中国文化的复兴。——见鄙著《东西文化及其哲学》第五章，论“世界未来之文化及我们应持的态度”（民国十年出版）。这话好像令人难于置信。恰恰最近我看到一本书，它颇能给我一机会来说明我的话。这就是流亡到美国的捷克人佛兰芒克（Frank Munk）所著《武力经济学》一书，去年在重庆有其中文译本出版。这书诚如译者徐宗士先生所说，其最精彩处是它第一部分（第一至第七章）。此一部分，要在将“武力经济”之特殊所在，介绍给世人。因此，它不得不以武力经济与其他经济作比较研究。这一比较研究，与其说是讲经济，不如说是讲人生；与其说是讲经济学，不如说是讲哲学。而我的旧著，亦正是取西洋、中国、印度三方人生态度，较论其不同，从而指出近代西洋人生态度，将届功成身退，代之者便是原初中国人生态度。所以借着佛兰芒克的话，来说明我的话，是很方便的。
下面我试着指出在此次世界大战后的新思潮，将是对于中国人生之领悟和采取。中国就是以其人生态度贡献给世界，而为世界和平奠立其基础。
（二）
我现在就佛兰芒克书中，先摘引我所必要摘引的话：
职业经济学者和一般人都难了解，有一种运动（指法西斯及纳粹）的哲学，同时攻击资本主义和马克思主义，亦即同时攻击资产阶级和无产阶级。要知武力经济原是两者之死敌。不管资本主义和社会主义过去如何地互相仇视，但他们有其共同的基本哲学，共同的人生观。就是他们都相信人类努力的目标，在求致更高更好的生活水准，更大幸福，更多物质上和精神上的事物，此新的革命运动则与这些观念完全相反。
法西斯哲学家力斥我们的文明，不过是一种金钱的文明。墨索里尼曾经说过，法西斯主义否认物质幸福的观念，而把这种观念还给他们的发明家——十九世纪上半期的经济学者。法西斯主义认为“物质幸福等于快乐”的公式不能适用。这种公式只会把人类降至与禽兽无异，只会使人类关心一件事情——吃得好，长得胖——其结果，人类只剩了一个纯粹物质生活。
过去一百五十年中，我们所想象的以经济名词为主，我们有意识地或无意识地接受若干种的价值而予以默许。自由主义、保守主义、社会主义都从共同的前提出发。最要紧的是经济动机，而将其他动机置于次要。在这一点上，亚当斯密和马克思并没有什么大差别。 纳粹主义和法西斯主义的内心，是“非经济的”（N0—Economic），甚或可以说是“反经济的”（Anti～Economic）。纳粹政治家、法西斯政治家决策之时，要置经济的考虑于次要；他们要而且必须要牺牲经济和实业的利益，以取得征服或威权那更大的权力。
原来“武力经济”一名词之建立，是对于“福利经济”而言。一百五六十年之经济思潮，不论是资本主义，是反资本主义，基本观念总不能出乎福利经济。唯若今日法西斯和纳粹，则不复属于这范畴。他们不求自由，不求安全，不求享受，而如尼采所说“志在权力”（Will to power），亦如他们自己所说“要永久战争，永久革命”。因此不得不别名之日武力经济。
