所属分类： 小说 文学作品 现代文学 长篇小说

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• 1 简介
• 2 思想内容
• 3 作者简介
• 4 创作背景
• 5 内容概述
• 6 特色
• 7 评价

本书是由荣获澳大利亚悬念句子文学奖的首位获奖中国作家余华所著，精选其8篇中短篇小说。这些作品所记录下来的就是作者的另一条人生之路。与现实的人生之路不同的是，它有着还原的可能，而且准确无误。虽然岁月的流逝会使它纸张泛黄字迹不清，然而每一次的重新出版都让它焕然一新，重获鲜明的形象。

这些小说反映了现代主义的多个侧面，它们体现了深刻的人文关怀，并把这种有关人类生存状态的关怀回归到最基本最朴实的自然界。

余华的《世事如烟》在叙事空间显示出更为前卫的姿态，算命、婚丧嫁娶等方面的荒诞事件被强行拼置在一起，人物的姓名也被舍弃，代之以抽象性的阿拉伯数字符号，人物及其性格淹没于数字符号的序列中，对人的苦难和生活的残酷表现出一种彻底的冷漠，语言操作节奏却是流畅而有节制的。《世事如烟》对人的生存环境和生存条件的怀疑，对人的苦难的思索并不直接来自于经验世界，而是高悬于世象之上的本质真实，形而上的主旨显露充分。

余华，1960年4月3日生出，渐江海盐人。在文革中读完小学和中学，此后从事过五年牙医。1983年开始写作。至今已出版长篇小说3卷，中短篇小说集6卷，随笔集3卷 。其中《活着》和《许三观卖血记》同时入选位批评家和文学编辑评选的[九十年代最有影响的十部作品]。其作品被翻译成英文，法文，德文，俄文 ，意大利文，荷兰文，挪威文，韩文和日文等在国外出版。曾获意大利格林扎纳—卡佛文学奖（1998年），澳大利亚悬念句子文学奖（2002年），美国巴恩斯—诺贝尔新发现图书奖（2004年），法国文学和艺术骑士勋章（2004年）。

这是余华从1986年到1998年的写作旅程，十多年的漫漫长夜和那些晴朗或者阴沉的白昼过去之后，岁月留下了什么？余华感到自己的记忆只能点点滴滴地出现，而且转瞬即逝。回首往事有时就像是翻阅陈旧的日历，昔日曾经出现过的欢乐和痛苦的时光成为了同样的颜色，在泛黄的纸上字迹都是一样的暗淡，使人难以区分。这似乎就是人生之路，经历总是比回忆鲜明有力。回忆在岁月消失后出现，如同一根稻草漂浮到溺水者眼前，自我的拯救仅仅只是象征。同样的道理，回忆无法还原过去的生活，它只是偶然提醒我们：过去曾经拥有过什么？而且这样的提醒时常以篡改为荣，不过人们也需要偷梁换柱的回忆来满足内心的虚荣，使过去的人生变得丰富和饱满。余华的经验是写作可以不断地去唤醒记忆，余华相信这样的记忆不仅仅属于我个人，这可能是一个时代的形象，或者说是一个世界在某一个人心灵深处的烙印，那是无法愈合的疤痕。余华的写作唤醒了他记忆中无数的欲望，这样的欲望在他过去生活里曾经有过或者根本没有，曾经实现过或者根本无法实现。余华的写作使它们聚集到了一起，在虚构的现实里成为合法。十多年之后，他发现自己的写作已经建立了现实经历之外的一条人生道路，它和他现实的人生之路同时出发，并肩而行，有时交叉到了一起，有时又天各一方。因此，我现在越来越相信这样的话——写作有益于身心健康，因为我感到自己的人生正在完整起来。写作使余华拥有了两个人生，现实的和虚构的，它们的关系就像是健康和疾病，当一个强大起来时，另一个必然会衰落下去。于是，当他现实的人生越来越贫乏之时，我虚构的人生已经异常丰富了。

这些中短篇小说选集所记录下来的，就是余华的另一条人生之路。与现实的人生之路不同的是，它有着还原的可能，而且准确无误。虽然岁月的流逝会使它纸张泛黄字迹不清，然而每一次的重新出版都让它焕然一新，重获鲜明的形象。这就是余华为什么如此热爱写作的理由。

作品描写了七个家庭和十多个人物的如烟世态。其中心是年近90岁的算命先生，他影响着甚至操纵着这众多的家庭和众多的人物。7长期患病不愈，只能来求问他。司机梦见灰衣女人，接生婆破释不出来，司机也只能来问他。接生婆认为自己给鬼魂接生了，也得来问他。6在江边看到两个没有腿的垂钓人同时跳入江中，自己不解，也得来问他。3 跟自己17 岁的孙子同床而怀孕，她没了主意，也只好来求问他。4说梦话，她的父亲也只好领着她来求算命先生。2 和瞎子虽然没有直接找过算命先生，但是，4、6、司机和灰衣女人的死都和算命先生的影响或操纵有关，所以为6 的小女儿与司机完婚的2 和随着4 沉入江中而死的瞎子，也都与算命先生有关系。

作品以算命先生为中心点辐射地写出许多家庭和众多人物的情态，给读者以整体的真实感，使读者进入到冷静地观察分析高度，给读者以冲击力量和许多必需思索的问题。

年近90岁的算命先生，虽然五个儿子都一个接一个地死去了，人们依然把他视为圣人，而实际上他是一个自私狭隘狰狞凶狠的野兽，他奸污幼女，逼死少女，骗取7的5岁儿子，许多人的灾祸都与他有关系。算命先生之所以具有这么大的影响和作用，就在于人们还迷信天命，迷信神鬼。

作品所描写的家庭和人物，不是遮着帷幕的家庭和带着面具的人物，而是没有帷幕没有面具的虽有温情却也满是冷酷的家庭关系和人间关系。

作品主要刻画了两种如烟世态，一种是相信天命神鬼的情态，另一种是肆意践踏人的生存的世态，即鲁迅先生已经描写过的“人吃人”的世态。两种世态互为因果，互相联系，只不过是一个整体的两个方面。关于迷信天命神鬼，已经是一个极其古老的原始崇拜。原始人类不了解自然界力量的发生、发展的规律和原理，便产生了图腾崇拜和神鬼崇拜，认为人的命运早由天定，由一种外在的神秘力量来操纵。这种原始崇拜由于旧中国几千年来封建社会的专制统治，以及与其相适应的愚民政策和文字狱的残酷迫害，一直残留到今日而成为社会现代化建设的绊脚石。作品极其深刻地描写了这种社会状态，以引起人们的思索。梦幻、疾病、生育、死亡和情欲本能等本来是生理病理原因和社会原因造成，而一些人却错认为是命运和鬼神所致，他们祈灵于神庙，求问于算命先生，结果灾祸依然接连发生，一些人仍未醒悟。

7 长期卧病，4 夜夜梦呓，3 乱伦怀孕，6 幻觉怪异，还有司机的梦见灰衣女人他们不去治病，不去解决实际问题，而去求问算命先生，结果造成一个又一个的悲剧。司机和6 的小女儿死后，2 不但不分析原因，反而用两千元买下6 的死去的16 岁的少女，让两个死人完婚。人活着时候得不到应该得到的婚姻幸福，被逼死以后却又被捧着骨灰盒来完婚，这是多么荒谬而冷酷的世态，这怎能不让我们去深思！关于践踏人的生存，一方面是迷信天命鬼神和人的兽性造成，另一方面也由于金钱的腐蚀作用所致。以致于4 的父亲主动把16 岁的少女送给算命先生去肆意践踏，而且4 的父亲竟自愿成为算命先生践踏自己亲生女儿的帮凶。6 竟将六个女儿每个卖了3000 元，第七个女儿他一定要卖4000 元，逼得小女儿沉江自杀。6 的小女儿面临的父亲、算命先生和穿皮甲克的人，都是那么冷酷残忍狰狞丑恶，只有瞎子才爱她关心她，与她一起死去。瞎子既不迷信天命鬼神也不受金钱摆布，但他对一切都无能为力，这又是一个多么残酷无情的现实，这又怎能不止我们去深思！

作品以俯瞰网络结构方式和符号标志方式展现世态人物，虽然有一定的问离感，却更为真实、全面地展露了人与环境的本来状态，而且使我们看到了二度以上的多度视野、多度观察方向，使作品具有立体化的真实感。

《世事如烟》的阴森，就好像一把刀，即使是放置于阳光下，投射下的阴影将是线条硬直面目低哑，明面的精光夺目让人可想起的也决不可能是温暖。如果思路再顺势跌落到余华牙医的身份上的话，虽然很少执刀，但医生的职业心理以及作者本人对鲁迅的敬意与崇仰可能让余华在潜意识里仍愿以手执解剖刀的方式，用文字剔骨人间世。

作为80年代末的中国先锋小说，该文本以近乎执拗的态度坚持着隐晦与曲折，应该来说这符合了中国先锋小说的某种通性：突破传统单一视角的束缚，放弃明晰、直露的表达，在语言的显义层面与隐义层面的滑动中丰富着叙述的多种可能。也基于此那种饱含着弹性的叙述，引入托多洛夫在《文学作品分析》中的一系列方法也就成为了可能以刀锋相见的方式对这部小说小试牛刀，拆解、窥见其中的纹理。

小说内出场人物众多，但只具职业（如司机、接生婆、算命先生）、性征概称（灰衣女人、瞎子、新娘）或者数字（2、3、4、6、7），没有名姓。而其中几乎每一个人都生活在命运围困之中，死亡相胁之下。文本中的生/死，寿/夭，老/少，康/残，善/恶种种，一系列的二元对立铺排繁衍，密密麻麻，逻辑上的紧凑，线索叠加造成了短暂的故事时间之下，不动声色中总有险象环生。至关重要的是故事中作为病体的7、瞎子、4的出现，展现了某种病中的“光辉”:他们的感觉细微，一只鸟，一阵梦语就可以让他们思绪翩飞，通感频出：“他（瞎子）的脚最初伸入江水时，一股冰冷立刻袭上心头。他感到那是4的歌声。”“她（4）一直哼着那支曲子，她的声音很微小，她的声音很像她瘦弱的裸体。”在这里或许有普鲁斯特的影子，你要相信，病体的沉默是丰富的当然，这丰富来自于作者。可以看到这些昏沉的病体最终还是造成了迷离意绪，文本快跟着他们生病了。而不得不承认的是，又是作者安排下的这些病恹却瑰丽的色泽最终以诗的方式，扬眉剑出鞘，盖过了很多从前或以后的平凡叙述。于是，或许将会再一次地想起有关于小说“真实性”的问题，这是内容里的一个首要问题：文学作品在何种程度上描写世界。可是，实在无法驳回这种纤毫毕露、奇谲诡异，真实与梦幻游弋地描述下的世界就不是一个真实的世界了，这可能是潜在的流动，而余华的文本抒写就将作为一个透明的容器让人目睹内中的每一次褶皱。所以坚持可能每一个貌似虚幻的本文都代表着人们未尝到达的真实。

《世事如烟》具有中国的先锋小说的特点，作家们利用着本土的机智这当然不同于西方，对于汉语的弹性作着更大限度的拉升，事实可以证明这一切。不仅仅是余华，苏童、格非、马原们都在汉语语境中，在幻想与符号秩序的角力中，引发了一场80年代能指与所指间的缠绕，隐喻在这里大有作为。就是在这样的语符、语流的涌动中，言语的缝隙一次次被发现，主体蕴涵也得以增殖。

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